第一百零一章检阅装备

第二天是阴历十五，万春回来不久也连夜被侍卫们护送回宫。()早上几个山寨的人难得聚在一起晨练，罗习武也参与其中，对于从军一事小石头他们都兴奋极了，恨不得即刻进入所谓的禁军精锐羽林军。

刘达君却关心着军营的建设，吃过早饭独自跑到窦乂家里，商谈关于如何在短期内找到合适的人手，在保密的前提下提高白酒的产量。回到家已经临近晌午，家中男男女女都挤在一起掷骰子，东家以多日不见的李白和二位道姑为主。

三只小小的骨质骰子有这么大的诱惑力吗？这也难怪，合家团圆的日子正逢午饭时间，不玩这个又玩什么呢。

当然也有不好此道的人，王儿子鲁小山拿着块硬纸板，在屋前的回廊里对那些精美的阳刻木雕用木炭仔细的临摹着。刘达君不吭声一直默默的观察，一直跟着鲁小山进了自己的屋子，房间简直像个竹木试验场，各种阴阳雕刻的木板，成品半成品的都没上漆，还有的图形是用刀雕刻在老竹上。

“小山，你知道麻将吗？”

“哦，驸马爷，什么麻将，小山从未听说过”

拿起木炭顺手在地上画了几个简单的图形，还没画完鲁小山就说：“驸马爷，这是麻雀牌”。

麻将的历史可追溯到三四千年以前，从王公贵族的府邸流传入民间，到清朝中叶基本定型，唐朝已经出现了长方形的小竹牌，上面刻有“万”和“条”。全国各地常年囤积稻谷粮食，在出纳和搬运过程中饱受鸟雀的滋扰。

各级政府为了奖励看守粮仓的人，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太平仓的“护粮牌”。这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。

捕到的鸟雀十只为一串，称为“一索”，一索以鸟的图案来表示，“几索”就是几束鸟，隔三差五的交上去，上面会发给你刻着数字的竹牌，到了年底上级部门做一个汇总，根据数量多少，然后奖励这个仓署人员若干万钱。

这个被称为“麻雀牌”的小小竹牌一经问世就本身就具有经济价值，粮仓的看守们闲暇时赌钱都用它充当银子，到年底这能兑换钱哩。

但这只是**曲，远不能表达麻将的主题，直到明朝火药枪的出现麻将才日臻完善，“筒”就是火枪的横截面。

“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向呀。“中、白、发”：“中”即射中之意，故为红色；“白”就是白皮放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。

麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。如“碰”即“彭”的一声枪响，叫成牌或者“和了”（和音为胡），不过明朝的麻将不叫麻雀而叫“马吊”。

赌博刘达君虽然不喜欢，但家人在一起小赌怡情还是不错的，鲁小山聪明机灵，年轻人本来就喜欢钻研新事物，问明了玩法答应尽快的完成。

吃了午饭不久，李林甫就差人带回了那个“户部”开出的准迁令，还顺带开了一张兵部的公文，署名刘林郎将自行解决部下严重减员的问题，以两千人为上限，兵部的公文不是李林甫所为，应该是玄宗的主意。

拿到兵部的公文刘达君大喜，当即安排罗习武回中陵的山寨办理搬迁一事。几个即将从军的人都欢呼雀跃，让唐自言的俩儿子和鲁小山羡慕不已，能在驸马爷的手下当然是求之不得的好差事，王妈和唐自言的婆娘都上前央求。

长子如父，唐仁和父亲唐自言一样，通晓各地方言，武艺谈不上什么高明，但身子骨强健，性格含蓄内敛心机深沉，就是妇人不说刘达君也会把他带进军中锤炼，心腹子弟兵还是需要的。

小儿子唐仁体弱多病和鲁小山都是属于发育严重不良的少年，刘达君也没绝了他们的希望，告诉二人多吃饭养好身体，每天没事儿起早跟薛景仙学习拳脚，参军机会的多得是。