是夜，判官来了坤宁宫，一进宫就紧紧的搂住我。我不明白他怎么了，只得轻轻拍着他的背。

良久他才喃喃道：“兰儿，你可知历法？”。历法，说得简单点，无非就是我们用来算日子的一种方法。我点点后道：“我知一二，玄烨何故提起此法？”。

他放开我，拉着我坐在贵妃榻上道：“这历法向来是钦天监制定的。那钦天监素来职责就在掌观察天象，推算节气，制定历法。想来兰儿你也听过汤若望的名字！他是个洋人传教士，深受先帝喜爱。只是，康熙三年时一番祸事险些要了他的性命。”。

我不解的看着判官，他才缓缓道来事情的原委。早在顺治十六年，朝中现在的钦天监监副吴明烜就在朝中推行回回历。而汤若望则指出了他许多的错误，而且经证实，回回历确实存在弊端。所以当下世祖就革了吴明烜的职。其实，我觉得这就是宗教之间的较量。那吴明烜是信奉伊斯兰教的，而汤若望等洋人传教士是信仰基督教。两种不同信仰的碰撞，势必会擦出火花的。更有另一叫杨光先的回回人，又上疏对汤若望发难，上疏名为“辟邪论”。在奏折里他直言，汤若望等西洋传教士“潜谋造反”、“邪说惑众”、“历法荒谬”。更夸张的是他将折子广印了五千份，大肆流传。在杨光先眼里，西方的宗教就是邪教，只有他们伊斯兰教才是正统。可世祖并未理睬杨光先的上疏，他仍是将汤若望视为科学老师，敬仰有佳。

而在世祖仙逝，判官继位后。四位辅政大臣均对西方历法是不感兴趣的，保守的思想让他们早就不满西方历法，这当然也包括爷爷。我自是能理解的，毕竟爷爷他们的封建思想根深蒂固，要改是很难的了！于是在康熙三年，杨光先看准时机，又上疏弹劾汤若望等人。这次，汤若望没能逃过劫难。这次他上疏的折子名叫“请诛邪教状”，他指控汤若望等“为职官谋造反，造传妖书惑众”。而康熙三年时，判官又未亲政，实权全然在四位辅政大臣手里。所以在那一年冬天，鳌拜一举废除了汤若望等人制定的新历，并将当时已经中风瘫痪的汤若望收押了。连累入狱的更是大有人在。

这个时候，南怀仁就跳出来了。此人也是西洋传教士，一直跟随汤若望在中国传教。见汤若望含冤入狱，挺身出来为其辩护。无奈当时鳌拜的权利颇大，第一次审查就判定了汤若望死罪。于是，杨光先就成了新一任的钦天监，而吴明烜就是这个时候就任钦天监监副的。幸而汤若望得皇祖母保释，才免于一死。但是也在出狱后不久，就患病死去了。

我不禁想起，我的婚期还是这位没见过的老人定的。只能说，恨他没能生在一个思想开化的中国。清朝，正是最封建的时刻啊。判官今日所气的是，早在康熙七年十二月，南怀仁就上疏弹劾吴明烜。判官怕鳌拜再度残害西洋教士，就一度压着，才拖到今时。不想南怀仁这时又上疏，要求推行西洋历法。判官就有些为难了。因为他发现鳌拜似乎又动了杀心，他怕又保不住南怀仁。

“玄烨，那在你心里，觉得回回历和西洋新历法比较起来时如何的呢？”，我轻声道。判官看了我一眼，起身道：“听皇祖母说，皇阿玛在世时常去汤若望得居所和他畅谈，向他询问诸多西洋知识！我不是一个不开化的人，我也是觉得回回历的确是存在许多不足，计算节气方面存在许多问题！只是，朝中大臣都是食古不化的人，怎么也很难接受他们眼中的洋人所推行的历法才是对的！这南怀仁，虽说是一个洋人，可我却觉得此人满腹知识，是个我可以从他身上学到东西的人！我一心想保他，无奈此刻老贼未除，我怕他重复汤若望之罪啊！”。

判官的担心不无道理。眼下，看来只有想一个法子让大臣们都相信南怀仁所说不假，而回回历有误才行啊！我思索了一会，便对判官道：“玄烨何不做个试验，去证明南怀仁所言不误？”。

“兰儿所说的试验是何事？”，我这才觉得自己说错话。对一个古人说试验，大概也只有我了。想了会，我继续道：“也就是给个机会让他们彼此证明自己的言论是对的。”。见判官听的认真，我继续道：“玄烨，何不在地上立一根直木，让他们双方去预测正午日影所到的位置。连续侧试三天，看他们谁预测的准确，不就成了？凡事拿事实说话，也可去堵了悠悠众口。这也是个侧试南怀仁推行的历法是否正确的好时机啊！”。

判官眯着眼睛看了我半晌才道：“好个兰儿！果真聪明！我以前怎么从未想过用这种方法！皇祖母说来找你准能想到方法，没想到真能行！我倒看看老贼这次还有什么话说！我就拿事实证明给他看！”。

判官说这话时，身上散发着帝王的威仪，不知怎的，我就那么的安心，似觉得，铲除鳌拜，已经是不远的事情了。

鳌拜，你纵使老谋深算。可我，可是大清朝唯一一个有着五千年思想的女人啊！和我斗，还不知道谁会更惨点！你确定，你还要继续？<div>