慈恩寺，中国佛教法相宗的祖庭。长安南郊，始建于隋开皇九年，初名无漏寺。唐贞观二十二年，皇太子李治为其母文德皇后追荐冥福而扩建为大慈恩寺。玄奘（《西游记》中的唐僧）西游天竺，取回佛经之后，奉敕由弘福寺移居此寺为上座并主持翻经院,翻译佛经。永徽三年，玄奘奏请于寺内建贮存佛经的大雁塔。大雁塔塔底平面呈方形，建在一座方约二十丈米，高约两丈米的台基上。塔七层，底层边长约十丈。塔顶高二十八丈。塔身用砖砌成，磨砖对缝坚固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。（唐末以后，寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。）呈方形角锥状。塔身为青砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木结构。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》；另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有“晨钟暮鼓”之说。东侧钟楼内悬吊铁钟一口，重三万斤，高一丈多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之“雁塔题名”，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，可惜早已湮没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精美的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。

韩翊踏进大慈恩寺大门时，正是晨曦微露。寺内的大钟悠然响起，钟声传出老远，寺内巨树之上，周围群山之中，惊鸟鹊起，打破了这佛门净地的宁静。

韩翊并非首次来这慈恩寺。他刚来长安之时，便已造访这座久负盛名的佛教祖庭，瞻仰这巍峨耸立的大雁塔，并与寺中高僧住持弘法谈禅讲经。那时他意气风发，神采飞扬，口若悬河。谈禅之后，弘法连赞后生可畏，长江后浪推前浪。

然而此次重返故地，却是别有一番滋味。章姑娘遭劫，他心乱如麻，胸中积愤，虽知这次凶险万分，也是义无反顾。李琬要和他一同来，他劝阻道：“李兄身负朝廷重责，岂能不顾安危，以个人之小义，以身犯险。若有三长两短，便是对朝廷不忠，对天下苍生不义。况且，这次之事，皆由韩翊鲁莽招致，本给太子和李兄带来麻烦，李兄若要在参与其中。只怕太子危矣。”

李琬见他以大义相责，却也无可奈何。虽是答应不去，心中终究放心不下。要派小玉或刘毅助他，韩翊又婉言拒绝。他知这次赴约，无异于闯龙潭虎**，必是九死一生。刘毅功力较弱，对自己也无多大帮助，带着他反而担心他的安慰，分了自己的心。小玉虽然功夫不错，人又机灵，但毕竟年幼，若有三长两短，自己于心何忍，又如何面对他父亲。

韩翊决心一下，决然独闯龙潭。

慈恩寺大门早已打开，高大寺门犹如张口巨兽，仿佛要毫不留情地把他吞噬下去。奇怪的是，偌大一座寺院，却看不到一人走动，那些僧人居然也踪迹全无。韩翊知道，必是劫匪已将他们囚禁起来了。

韩翊沉稳地走进大门，直朝寺院中心的大雄宝殿而去。

他全身功力凝聚，双手虽是自然下垂，却功聚掌心。侧耳细听，用心灵感应藏在暗处的敌人，以防敌人骤起袭击。

直到来至大雄宝殿之前，寺院之中仍是空无一人，没有任何反应。韩翊在大雄宝殿前站定，静静等候。他知这大殿之内必会有所反应。

果然，过了不到一刻钟，大殿之门“吱呀”一声向两旁打开，内中悠然踱出一人。这人身形高瘦，一身黑衣，面覆青巾，只露两只精芒闪烁的眼睛。正是那夜在青石桥边威胁恫吓自己之人。

这人一出来，韩翊立刻觉得周围寒气笼罩，连那初升的朝阳似乎也没有一丝暖气。虽然意态悠闲，却浑身溢出逼人的杀气，而这无形杀气便足以杀人于无形。韩翊便知此人武功已臻化境，比那龙武将军陈玄礼只在之上，实在是自己平生最大劲敌。

黑衣蒙面人走出大雄宝殿大门，负手而立。眯起眼睛看了韩翊许久，才开口说话：“想不到公子竟然孤身赴约，豪气冲天，实在让老夫佩服。老夫一生从未服过什么人，公子实在是第一人。”

韩翊微微一笑道：“哦，蒙先生看得起在下，实在荣幸之至。敢问先生尊姓大名？”

蒙面人道：“老夫大名，久已不用，从不对人谈起。不过公子乃我敬重之人，不愿欺你。你知老夫乃是青月门主也就是了。”