那胡僧盯着独孤晓寒，忽然大喝一声“打！”声如炸雷，震得整座酒楼似乎一颤，楼顶簌簌落土，宽大双袖向桌上一拂，一股劲风扫过，那两只铜钹“嗡”的一声巨响，忽地向独孤晓寒飞去，一上一下，如陀螺般飞旋，那铜钹边缘锋利，如同利刃，中人身上，不死也得重伤。

独孤晓寒见一对铜钹飞来，右手抓起“留剑”，拇指一弹剑鞘，剑鞘忽地脱鞘飞出，撞向下边铜钹，左手一引，上边铜钹斜飞。

独孤晓寒右手执剑，剑一脱鞘，便疾如流星向胡僧刺去，那胡僧吃了一惊，急忙后退一步，双手一招，那一对铜钹旋又飞回，看看独孤晓寒剑已到咽喉，双钹一拍夹住长剑。

独孤晓寒长剑被夹，手腕一拧，长剑一搅，铜钹便被削成几片，胡僧着急，把手中仅剩残片向独孤晓寒抛去，身子一拧，向窗户飞去，独孤晓寒用剑一击，那铜钹残片飞向楼顶，钉在梁上。然后他匆匆和韩翊打个招呼，穿窗而出，追那胡僧去了。

小玉要去帮独孤晓寒，韩翊拉住他。

小二端着酒菜上来，一看那胡僧早已不见，转头问韩翊：“公子可曾见那胡僧哪里去了？”

韩翊答道：“他有一位朋友找他走了。”

小二奇怪。正要转身离开，只见韩翊做了一个奇怪手势，一愣，连忙回了一个手势，悄声道：“公子稍候，待会儿会有人接应。”

韩翊点点头。

小二离去，小玉正要发问，韩翊摆手阻止。

午后，“寻仙居”中客人散去大半，仍有少半客人未走，似在等待什么。韩翊看这些人，多半是江湖人物，有的带有兵器，有些是西域、天竺、大食等国之人。又过了不到半个时辰，只听远处遥遥有钟声响起。

小二匆匆上来道：“大家快走，望仙坪聚集。”

众人一听，纷纷下楼。楼下又有一人，率众人朝望仙坪而去。

韩翊和小玉随着众人上了望仙坪，早已是人山人海，怕不有几千人之众。

望仙坪是有几十亩大的一个平台，台上有几百株松树，一棵合抱粗的巨松上挂着一口大铁钟。正中央用巨木搭一座两丈高台。高台之上中间摆着一座莲花台，四周燃着熊熊火焰，两边各站十二名白衣少年，白衣之上俱绣金色火焰图案。

望仙坪上几千人众，俱都肃穆站立，不敢喧哗。

过了好一阵，只听有人喝道：“教主驾到。”

众人一听尽皆拜伏，韩翊和小玉也随众人拜倒。又过了一阵，有八名身绣金色火焰的少年抬着一座莲花台飞身上了望仙坪。莲花台上，盘腿坐着一个身穿绣着金色火焰白衣，浓密长须，头发花白蜷曲的西域胡僧。

八名少年抬着胡僧来到高台之下停住，那胡僧起身抬脚，好似跨平地一般，轻轻买上了比他仍高一头的高台。只见他赤着双脚，穿过火焰。浑如踩在平地，走上台上莲花座，盘膝坐下，双掌合什。

那摩尼教主上了高台，端坐在莲花宝座上，问坐下一位白衣人道：“左使，全都到齐了？”

那左使躬身答道：“右使还未到，其余五堂堂主，礼忏堂。病僧堂未到。二十四护法俱已到齐。”那教主听了不在言语，闭目开始诵经。

摩尼教义宣扬“二宗三际论”，二宗即光明与黑暗，三际是指初际、中际、后际。摩尼教认为光明与黑暗是世界的本原，光明王国光明、洁净、和善、快乐，是美好的所在；而黑暗王国则充斥着污秽、毒恶、愚痴、残暴，是邪恶的化身。在初际，光明与黑暗相互对峙，互不相扰，这时还处在浑沌未开，未有天地的阶段。到初际末期，黑暗王国入侵光明王国，在光明与黑暗的斗争中，生成了日月星辰、天地山川和人类世界。人类的肉身是由黑暗物质构成，但组成灵魂的却是光明的分子。不仅世界是黑暗物质的生成物，而且人类也不过是黑暗物质囚禁光明分子的肉身。为了拯救人类的灵魂，光明王国的最高统治者大明尊派遣使者先后下生人间，给人类带来启示，摩尼是继琐罗亚士德、佛陀、耶稣之后的最后一位使者。摩尼教认为，只要通过艰苦的“劳心救性”，人类的灵魂终将得救，回归光明王国。那些拒绝拯救，冥顽昏钝的灵魂将连同地球及黑暗物质一起，在熊熊的世界末日大火中归于毁灭，而中际也将随着光明王国的胜利而终结。在所谓后际，“明既归于大明，暗亦归于积暗”，光明与黑暗判然两分。与初际相比，黑暗已经被牢牢地禁锢了起来，永远失去了入侵光明王国的可能。所以，这摩尼教也叫明教。（注：金庸先生著作《倚天屠龙记》中主人公张无忌即为明教教主。）

跪伏众人听他诵经，其实未必听懂他在说些什么，但是个个都是极为虔诚。

那教主讲到得意处，脸泛红光，在周围火焰照耀下，似乎现出奇异神圣的光芒。

韩翊和小玉正伏在那里，忽然一侧身影一晃，韩翊身边多了一人，他扭头一看，却是独孤晓寒。

独孤晓寒在韩翊身边伏下，打了招呼，然后说起自己和那西域胡僧的事情。

原来，独孤晓寒三天前在长安东城外二十里的陈家庄访友，直至深夜方归。走至一处偏僻独院，听那院中有女子凄厉叫声。待得独孤晓寒越墙而进，见一西域胡僧正在正在奸污一个妇女，地下血泊中躺着一个男子和一个女孩尸体，女孩也是下身**。