王司令来到祭坛跟前，隐隐约约看到祭坛的壁上，有些东西。()用强光手电筒一照，祭坛的壁上，雕刻着许多图腾。

图腾上方的石壁上，雕刻着一行大字：猴脑植蛊，既得永生，千秋万代，为主守灵。

这四行字写的气势雄浑，一种悠远博大的气息，冲击着人的灵魂，宛若上天神谕，令人不敢仰视。

王司令看着这十六个字，心中若有所思，他知道，‘蛊’一般是指盅术，民间俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。

难道这个祭坛，和盅术有关系吗？他又凑近了一些，去看祭坛壁上的图腾。

这些图腾，叙述的是大头怪的活动情况，雕刻的非常传神，大大的脑袋，纤弱的身躯，惨白的脸色，脸上三个上下成直线排列的洞，都描写的活灵活现。

这样说来，这个山洞，和大头怪有着非常密切的联系，也许这里就是它们平时聚集的场所。

王司令忍不住从头看起这些图腾来，第一幅图腾，画的是一个大头怪物，手里拿着一把弯弯的，类似牛角尖刀的小刀，对着一个被绑在柱子上的猴子的脑袋。

猴子露出惊恐的表情，张着嘴，似乎在发出声嘶力竭的哀鸣，身体在拼命的挣扎，绑在它身上的绳子，深深的勒紧，以至于陷进了肉里。

大头怪脸盘一般大的脸上，没有任何表情，拿着尖刀，认真的对着猴子的脑袋。

王司令突然发现有些不寻常，因为这个大头怪，身体明显比猴子大得多，如果说外面那些大头怪的身体和猴子相仿，那么这个大头怪的身体，应该和一个正常人的身体，相差无几。

难道这个拿着尖刀的大头怪，是人？

王司令仔细的审视这个拿着尖刀的大头怪，他的手背、胳膊，非常的光滑，完全不像猴子的爪子和臂膀上长满了毛。

他的身材，也和猴子有着本质的区别，猴子的身体，虽然可以站直，但总是要撅着屁股，弓着腰，一付随时要俯伏下去的样子，而这个大头怪的身躯，却是完全站直了的，和人类的身躯，完全一样。

看来这个拿着尖刀的大头怪，从某种意义上来说，是个人，或者类似于人的生物。

王司令又接着看第二幅图腾，在这幅图腾上，大头怪手里的尖刀，已经落在了猴子的脑袋上，大头怪握刀的手上，青筋凸起，看来是在用力的钻挖，猴子的脸上，露出了痛苦欲绝的表情。

下一幅图腾，猴子的脑袋，已经被挖出了一个洞，大头怪手里拿着一个虫子，正对准了猴子脑袋上的洞，仔细的往里面放，猴子已经停止了挣扎，似乎是痛晕过去了。

第四幅图腾，大头怪手里的尖刀不见了，换上了针线，正对着猴子脑袋上的伤口，认真的缝合，样子非常像一个工作认真的外科大夫，在给病人缝合伤口。

第五幅图腾，猴子的脑袋上，包着纱布，正在地上死去活来的翻滚着，似乎极其的痛苦，它的头，已经大了两号，跟人的头颅差不多大小，而且还在继续变大，头上缠着的纱布，已经撑得快崩裂了。

第六幅图腾，猴子的脑袋，已经变得有脸盆大小，五官完全消失了，只剩下三个洞，它跪在祭坛前，正在对着祭坛，顶礼膜拜。

看完图腾，王司令的心在往下沉，原来洞外的那些大头怪，就是用这种方法，残忍的制作出来的，难怪刚才山谷里野兽逃跑时，里面各种动物都有，就是没有看见猴子的身影，原来这座山谷里面的猴子，都已经被用这种残忍的手段，制成了大头怪物。

他又抬头看了看图腾上方的十六个大字：猴脑植蛊，既得永生，千秋万代，为主守灵。

开始看到这些字的时候，他还不能理解它们的真正含义，现在终于明白了，这些字的意思，就是说：把活的猴子头上挖出一个洞，盅从这个洞放进猴子的脑袋里，猴子变成了大头怪，从而就能长生，千秋万代，为它们的主人看守陵墓。

好毒辣的手法，残忍的手段，这个主人是何许人也，他是不是就安葬在这个祭坛之上？

王司令决定，到祭坛上面去看看，看看这个主人，到底是何方神圣，能想出这么残忍的手段，为自己制作了如此一批数量庞大，而又忠心耿耿的守陵人。