须臾，庙中一处高楼响起了一阵钟鼓之声，此次广南西路发解试主考官胡文海、徐斌，监视官尹莫川及其幕职官，另外还有一些胥吏走进了考场。</p>

数日的锁院，胡文海等人早已拟定了考题。</p>

对于广南西路的贡举发解试来说，出题是异常艰难的，若题目太难，凑不足解额，如此会被人笑掉大牙的，最关键的是治绩也会受影响的，若题目太简单，将一些不具备真材实料之人解往京师参加省试，有可能全部被黜落不说，且因学识浅薄，也会被人耻笑的。</p>

因而胡文海等人绞尽脑汁，终于拟定了合适的考题。</p>

考官们进来之后，交头接耳的众学子顿时就安静了下来。</p>

随后考官宣读圣旨，宣布本次贡举正式开始。</p>

之后就是数百名学子在考官的带领之下，冒雨参拜孔圣人石像，此为必不可少的步骤之一。</p>

众学子跟随考官们参拜孔圣之后就来到了贡举考场。</p>

号舍？哪里有号舍？李三坚此时才发觉自己完全被某些东西骗了，宋贡举考场根本不是隔成一间间的号舍，根本没有供学子们静心行文的单独空间。</p>

贡举考场就是一间大屋，因是临时作为考场，因而还有些简陋。</p>

考场廊屋四周用木柱支撑，中间连成一片，学子们就坐在在中间应试，敞亮倒是敞亮，就是廊屋之外些许雨点飘了进来，打湿了坐在边上的学子的衣襟。每人面前有一张矮小的桌几，其上摆放了一些笔墨纸砚。</p>

学子们挤在一起，眼神好的还能看到邻桌之人所写的文章，甚至可以交头接耳，不过这种可能性不大，因为四周布满了监视官吏，像防贼一般盯着众学子。</p>

并且学子的座位并不是你想坐哪里就坐哪里，而是早就被胥吏们按名册安排好了，李三坚与曾公明相隔两个桌几，两人只能用“挤眉弄眼”来交流。</p>

随后胥吏就大声宣读考场之制，并正式开始引试。</p>

第一场引试就是试本经，所谓试本经就是释经义，从各种经书之中摘选一些经文，让学子们释义。</p>

此时十道经文已经高高挂在了堂中，此十道经文分别摘自《论语》、《孟子》等经书，考题倒不是很难，这些经文均是常见的经文，并且容易理解，学子们只要熟读经书，并根据前人的注疏释义即可。</p>

李三坚研磨完毕，并提笔将题目抄写在了纸上。</p>

为何不是摘自《三经新义》？李三坚边抄边暗暗纳闷。</p>

目前贡举内容不是《三经新义》、《字说》为主吗？为何此十道题目没有一道摘自《三经新义》、《字说》？</p>

难道考官们觉得《三经新义》、《字说》释义太难？李三坚心中暗道。</p>

要知道李三坚重点温习的就是《三经新义》、《字说》。</p>

其实李三坚猜错了，目前朝廷之中是章惇、蔡卞等新党当政，此时新党打击旧党，也就是元祐党人，元祐党人几乎都被逐出了朝廷，逐出了中枢，外放到了外地为官。</p>

越是元祐党籍骨干越贬黜得厉害，贬黜的越远。</p>

胡文海等人被视作元祐党人，因而被贬黜到了广南如此荒凉之地为官，他们均恨透了新党，恨透了新学，如此胡文海等人出题怎么能够摘自《三经新义》、《字说》？</p>

只不过胡文海等人并不是元祐党人骨干，因而只是贬黜，并未一贬到底。</p>

“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”</p>

此为第一道题目，摘自《论语》述而篇。</p>

这句话理解起来很简单，就是春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。</p>

孔子话里话外就是担忧与愤怒，恨不得一肩挑尽天下忧，恨不得天下立即恢复礼制。人人知礼、守礼。人心不古，世态炎凉等等现象立即消失。</p>

不过此仅为孔子的理想或者愿望，但这种理想或愿望是不可能实现的，人心的贪欲就决定了此等愿望是不可能实现的，李三坚对此颇不以为然的。</p>

不过虽李三坚不以为然，但也未将驳斥孔子这句话的意思写下来，若如此，李三坚估计立刻就会被赶出考场。</p>

驳斥圣人之言，在这个世上大多数人是接受不了的，因而李三坚只有老老实实的将孔子的本意写在了纸上，中规中矩的。</p>

李三坚正在认真答题之时，忽然耳边传来呯呯两声巨响，李三坚吓了一跳，连忙转头看去，只见两名士子晕倒在地，倒在了地上，墨汁沾满了一身。</p>

不知道是因为天热，还是因为紧张的缘故。。。。</p>

“抬下去救治。”主试官胡文海皱眉吩咐胥吏道。</p>