杨义中:“可用功读书,改日考功名,再让姐为养家而受苦。”
王讽:“禅师说得极是。”
杨义中:“就等金榜名。”
王讽:“会有这一的。”
杨义中:“告辞。”
王讽:“禅师走。”
杨义中带着阿龙飘而。
阿龙:“我们哪里?”
杨义中:“带我拜会石巩大师。”
10、寺庙,日
杨义中带着阿龙走进石巩大师所在寺庙。
沙弥:“阿弥陀佛,不二师傅来寺有何?”
杨义中:“请问石巩大师是否在寺内?”
沙弥:“大师在修炼。”
杨义中:“请小师傅报一下,就说义中禅师来拜访石巩大师。”
沙弥:“师傅请稍等,我这就禀报。”
沙弥转身大雄宝殿走。
11、大雄宝殿,内日
沙弥推开门走进大雄宝殿。
沙弥:“师傅,有义中禅师来拜访。”
石巩大师沉默不语。
沙弥:“师傅,到底见还是不见人?”
石巩大师:“请他进来。”
沙弥关上门走出大殿,石巩大师从墙上下弓箭。
12、寺庙内,日
沙弥来到山门。
沙弥:“石巩大师请们进。”
杨义中:“请带。”
沙弥带着杨义中和阿龙大雄宝殿走,来到大雄宝殿门。
沙弥:“禅师请进。”
杨义中:“谢谢师傅。”
杨义中推开大雄宝殿的门走进大殿。
13、大雄宝殿,内日
杨义中推开大殿的门,刚跨入门槛,就听石巩大师大喝一声。
石巩大师:“箭。”
见石巩大师张弓搭箭对准杨义中杨,义中见状,不毫无惧色,而用双手擘开衣襟,挺胸挡箭。
杨义中:“是杀人箭,人箭?又作生?”
石巩用手弹弓弦三下,喟叹。
石巩大师:“三十年张弓架箭,射得半个圣人。”
杨义中:“阿弥陀佛,请问大师,何为圣人?”
石巩大师:“要是能说得出来,佛祖还需在菩树下悟吗?”
杨义中听石巩大师说完,拜倒在地。
石巩大师:“禅师这是什?”
杨义中:“请大师收我为徒。”
石巩大师扶杨义中。
石巩大师:“禅师快快请,收徒不敢当,如禅师愿,可留在寺中,我们一研读经书,参禅悟,岂不快哉。”
杨义中:“大师所言我,承蒙大师厚爱。”
石巩大师:“有缘同修甚。”
两人携手走出大雄宝殿。
14、寝宫,内晨
唐宪宗在大宫中的銮床上醒来。
太监:“皇上睡醒了?”
唐宪宗:“朕近来可能为劳累,总是睡不,昨夜朕突梦见一朵莲花开,里面有白万丈照射出来,令朕觉得身心愉悦,醒过来就浑身精神焕发。”
杜英琦:“皇上梦到莲花,是吉兆。”
唐宪宗:“如何吉祥?”
杜英琦:“凤翔法门寺有护国真身塔,塔内有释迦文佛骨一节,这几是开启佛塔的日子,皇上梦见莲花开启,应该和这有关。”
唐宪宗:“有何说法?”
杜英琦:“传塔三十年一开,开则岁丰人泰,国运昌隆。”
唐宪宗听完龙颜大悦。
唐宪宗:“朕立刻带30名太监,于元和十年月往凤翔法门寺迎请佛舍进京。”
杜英琦抱拳行礼。
杜英琦:“遵旨。”
随后退出寝宫。
15、长安街头,日
长安城内,人人涌长安街头,到处挤得水泄不
人甲:“今怎这多人,发生什?”
人乙:“还不呀,今法门寺的佛入城。”
人甲:“是吗?这可得。”
人乙:“要就快走,不人太多,不到。”
两人匆匆跑街边,迎佛的队伍过来,法门寺僧人吟诵佛经开,宫人手持经幡,一播撒花瓣,佛舍装在黄金镶成的宝函里,众多宫人托着进入京城,佛所过大街上,王贵族、普姓,一个个争恐后,竞舍施,金条、珠宝、玉纷纷扔载着佛的架子上,场面非热闹。时,韩黎与众官员上朝过。
官员甲:“听说法门寺的佛到了。”
官员乙:“我们也施舍一钱。”
官员丙:“说要摸一下装佛的宝函,就能带来运。”
官员乙:“就更要摸一下了。”
官员甲韩黎。
官员甲:“要不一?”
韩黎:“们吧,我就不了。”
说完自己转身离开。
官员乙:“装什清高啊。”
官员甲:“不他,我们走吧。”
几官员也不了自己什身份,挤进人群中摸宝函,韩黎头见景,无奈地摇头。
16、朝堂,内日
韩黎来到大宫朝堂上,已有几大臣在。
韩黎:“今为何有我们几上朝?”
大臣:“他官员佛了。”
韩黎:“皇上为什还没到?”
大臣:“难还不吗?”
韩黎有惊讶。
韩黎:“我不什?”
大臣周,低声说。
大臣:“皇上亲自到寺庙祭拜佛了。”
韩黎:“真是岂有,祭拜佛,连朝不上了。”
大臣:“妄议皇上,当心惹来杀身之祸。”
韩黎:“皇上拜佛而不朝,必国将不国,到时,我等亡国之臣还有何颜面面对贤。”
说完转身离开朝堂。
17、韩黎家,内夜
屋内书桌上点着灯,韩黎凝视着窗的圆月感交集,他感觉自己应该有所行动。
家:“老爷,今怎呢?”
韩黎:“神州大地一尊崇儒教、教,佛教毕竟是异域之教,皇上为礼佛,竟荒废朝,若长以往,必国将不国。”
家:“满朝文武不迎皇上,老爷不必动怒。”
韩黎:“既食朝廷俸禄,就当为民请,岂可视而不见。”
家:“难老爷凭一己之力,违抗皇上的旨?后将不堪设。”
韩黎:“无论结如何,我应该尽到臣子的责。”
家:“老爷怎?”
韩黎:“笔墨伺候。”
家赶紧为他在书桌上铺上纸,又磨墨,韩黎走到书桌旁,笔,沉思片刻,在纸上写下《谏迎佛骨》:
臣某言:伏以佛,夷狄之一法耳,自后汉时入中国,上古未尝有也。昔黄帝在年,年一十岁;少昊在八十年,年岁;颛顼在十年,年十八岁;帝喾在十年,年岁;帝尧在十八年,年一十八岁;帝舜禹,年皆岁。时下太,姓安乐寿考,而中国未有佛也。后殷汤亦年岁,汤孙太戊在十年,武丁在十年,书史不言年寿所极,推年数,盖亦俱不减岁。周文王年十岁,武王年十三岁,穆王在年。时佛法亦未入中国,非佛而致也。
汉帝时,始有佛法,帝在,才十八年耳。后乱亡继,运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下,佛渐谨,年尤促。惟梁武帝在十八年,后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,止于菜,后竞为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。佛福,乃更得祸。观之,佛不足,亦可矣。
高祖始受隋禅,则议除之。当时群臣材识不远,不能深王之,古今之宜,推阐圣,以救斯弊,遂止,臣恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下,神圣英武,数千年已来,未有伦比。之初,不许度人为僧尼,又不许创立寺观。臣以为高祖之,必行于陛下之手,今纵未能行,岂可恣之转令盛也?
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔,御楼以观,舁入大内,又令诸寺递迎供养。臣虽至愚,必陛下不惑于佛,作崇奉,以祈福祥也。以年丰人乐,徇人之心,为京士庶设诡异之观,戏玩之具耳。安有圣若,而肯信等哉!姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如,将谓真心佛,皆云:“子大圣,犹一心敬信;姓何人,岂更惜身!”焚顶烧,十为群,衣散钱,自朝至暮,转仿效,惟恐后时,老少奔波,弃业。若不禁遏,更历诸寺,必有断臂脔身以为供养。伤风败俗,传笑方,非细也。
夫佛夷狄之人,与中国言语不,衣服殊;口不言王之法言,身不服王之法服;不君臣之义,父子之。假如身至今尚在,奉国,来朝京师,陛下容而之,不过宣一见,礼宾一设,赐衣一袭,卫而出之于境,不令惑众也。况身死已久,枯朽之骨,凶秽之馀,岂宜令入宫禁?
孔子曰:“敬鬼神而远之。”古之诸侯,行吊于国,尚令巫祝以桃茹祓除不祥,后进吊。今无故朽秽之,亲临观之,巫祝不,桃茹不用,群臣不言非,御史不举失,臣实耻之。乞以骨付之有司,投诸水火,永绝,断下之疑,绝后之惑。下之人,大圣人之所作为,出于寻万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜臣身,上鉴临,臣不怨悔。无感激恳悃之至,谨奉以闻。臣某诚惶诚恐。
18、朝堂上,内日
唐宪宗坐在龙椅上,手上拿着韩黎所写《谏迎佛骨》奏折观,着着龙颜大怒。
唐宪宗:“大胆韩黎,竟敢对神佛不敬,言辞偏激,该当何罪。”
韩黎:“我为国为民,何罪之有?”
唐宪宗:“不思悔改,还词夺,来人。”
廷尉:“在。”
唐宪宗:“将韩黎拿下。”
两名廷尉走,抓住韩黎双臂。
唐宪宗:“责成大寺对韩黎从严罪,处以极刑。”
宰裴度走上。
裴度:“皇上息怒。”
唐宪宗:“要为韩黎?”
裴度:“是,韩黎虽言出轻狂,为人,念在韩黎是为稷着,还请皇上开恩,从轻发落。”
崔群:“宰说得极是,请皇上开恩。”
戚里:“臣,附议。”
众大臣:“请皇上开恩。”
唐宪宗见如多的大臣为韩黎,不愿激众怒,也给自己一个台阶下。
唐宪宗:“既众爱卿为韩黎,朕可免他死罪,罪难免。”
裴度:“谢皇上。”
唐宪宗:“革韩黎现有职务,贬为潮州刺史,刻上,不容停留。”
裴度一眼韩黎,给韩黎个眼色。
韩黎:“谢主龙恩。”
唐宪宗:“退朝。”
19、船头,日
一艘木船行驶在江面上,艄在船尾掌舵,船帆江风鼓,韩黎站在船头,背着双手,迎着江风,望远方,人生落落让他感交集,途茫茫,不会有怎样的际遇,一切交给运,韩黎感慨万千,出口成章。
一封朝奏,夕贬潮州八千。
欲为圣除弊,肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不。
汝远来应有,收吾骨瘴江边。
木船载着韩黎顺水而下。
20、大雄宝殿,内日
石巩大师与杨义中在大雄宝殿内争辩。
杨义中:“我有一不,请教大师。”
石巩大师:“请讲。”
杨义中:“佛珠到底是什?”
石巩大师思索片刻。
石巩大师:“落落珠耀千,森罗万境中悬。”
杨义中。
杨义中:“透三千越大千,生六类一灵源。”
石巩大师:“凡圣闻珠谁不羡,瞥心浑不见。”
杨义中:“对面珠不动珠,寻珠逐当时变。”
石巩大师:“千般万般况珠喻,珠离非超句。”
杨义中:“这珠生是不生,非为无生珠始住。”
石巩大师:“如珠,大圆镜,亦有人中唤作。”
杨义中:“分身亿我珠今,无始净如今净。”
石巩大师:“日用真珠是佛陀,何劳逐动浪波波。”
杨义中:“隐现到今无二,对面珠识得?”
石巩大师无言以对。
石巩大师:“我已经没有什可教给,要找寻成圣之,需要找到为点迷津的人——他就是潮州的派宗师大颠禅师。”
杨义中猛当年小时候有和尚替自己出一条出家之。
杨义中:“我在福唐时,曾有和尚点我到宋州拜高僧为师。”
石巩大师:“人便是大颠禅师。”
杨义中:“我应潮州拜会大颠大师,就过。”。
石巩大师:“阿弥陀佛。”
杨义中于是拜石巩大师,带着阿龙往潮州,寻找成圣之。