第十二章论佛(1 / 2)

 第十二章论佛</p>

佛子,乃是佛门的术语,取自佛经佛赞五百阿罗汉说:“汝等为子,从我口生,从法化生,得法余财。阿罗汉们是从听闻佛口说法声而生,从法、法性寂灭的证入而成。”</p>

也就是说,佛子表示了有佛那样的圣性,能继承如来觉世的大业,所以名为佛子,在佛门之中是非常高的尊号。</p>

一般而言,一旦有佛子降世,便会得到寺中最大力的培养,其地位甚至还会在方丈之上。</p>

唐晋若有所思地看着达尔巴,心中暗道难怪少林寺会以最高规格迎接大轮寺来客,原来是大轮寺的佛子前来。</p>

“南无阿弥陀佛。”方丈双手合十:“诸位远道而来,少林寺自当好生招待,这就准备斋饭。。。。。”</p>

大轮寺佛子达尔巴微微躬身,道:“久闻方丈乃天下佛门高僧,这次打扰了!”</p>

唐晋看着大轮寺的十八位僧侣,心中暗道:“大轮寺好深的底蕴,不愧是与少林寺并肩的佛门圣地,这般力量足以灭亡一些大道宗了!”</p>

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“此次大轮寺佛子率队前来,莫非是真如其他僧人所言,是来少林寺论佛?”唐晋心中暗自嘀咕着。</p>

道门,有论道。佛门,自然也有论佛的传统。</p>

唐晋遍览藏经阁藏书,自然对于这些寺庙的恩怨有很清晰的了解。可以说,佛门虽然从天竺传入东方,生根发芽,好不兴旺,寺庙存在于大江南北,甚至一度有超过道门之势。但并不是佛门就铁板一块,相反佛门也是内斗很严重。</p>

在佛门之中,有八大宗派之称,分别是法性宗、法相宗、法华宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。比如少林寺,就是禅宗祖地,主张修习禅定。各大宗派争论不休,都以自己所理解的方才佛之精髓、为佛之嫡传、佛之正宗!</p>

哪怕是同一个宗派,那也是彼此争论不休,谁也不服谁。</p>

而其中最出名的,当属于少林寺与大轮寺的长幼之争、嫡庶之争!因为大轮寺早于少林寺所建,又是达摩所立,因此大轮寺认为自己是长兄,少林寺的弟弟,自己应该是禅宗祖地、禅宗正宗。而少林寺则是认为,达摩祖师在少林寺佛法大成,传下少林七十二绝技、易筋经、洗髓经,还有诸多佛法真经,理应为嫡传正宗,大轮寺只不过是禅宗旁门,大轮寺不敬自己,当是大逆不道。</p>

所以每次论佛,双方都是火药味十足,甚至为之大打出手,就为了定个输赢。从历次论佛结果来看,少林寺是胜多败少,而且历史上,少林寺诞生的圣僧数量也多于大轮寺,使得少林寺在佛门之中地位非同一般,被公认为禅宗祖地。</p>

果然,用过斋饭后,双方就摆下阵营,泾渭分明,一一对应,长辈应对着长辈,小辈对着小辈,开始了论佛。</p>

一开始,少林寺这边大占上风,空字辈高深各个武功不弱,又精研佛法,在佛法修为上非同一般,大轮寺一方则是节节败退。</p>

可是轮到达尔巴的时候,却完全来了个大逆转,一个个圆字辈高僧败北,竟是在佛法理解上,不是达尔巴的对手。</p>

一个个被重点培养的圆字辈告败,使得大轮寺一方僧人气势大增,而少林寺一方则是士气大受打击,少林寺弟子一个个如同斗败的公鸡,垂头丧气。</p>