第二百七十四章 肉食者鄙,未能远谋(1 / 2)

 朱纯并非科班出身,他来宣府这十四年的时间里,多数以作画为生,但是也不是一无是处,吃着朝廷的俸禄,啥都不干。</p>

他对宣府足够的了解,对马市也足够的了解。</p>

但是上次他抓了一个奸细,得了一块功赏牌后,他就揽下了营建宣府贡市的活儿。</p>

这个活儿很难吗?其实不难,因为大皇帝建立贡市,实在是众望所归之事。</p>

「近闻北虏进贡多挟马入边私市,市者得之,皆以归势家,因取厚利,厚利之下,商民必趋之若鹜,远近商贾,多以铁货与虏交易,村市居民,亦相率犯禁。」</p>

宣府的百姓想要贡市、宣府的势要豪右之家想要贡市、鞑靼人想要贡市,几乎所有人都想要贡市。</p>

私市私集,是在宣府贡市设立之前,就已经极其普遍的现象了,而且借着互市的名义,在山外九州,大肆劫掠的马匪可不再少数。</p>

这种乱象,他几次上书朝廷,却始终没有回应,一来,他的奏疏不受重视,二来,大明如此强大,些许蟊贼耳,不值一提。</p>

土木堡之变以来,他的奏疏得到了极大的重视,而且推进速度极快。</p>

大皇帝送来了三十万枚马价银,作为贡市第一次交易资金,要求不少于五万匹能用之战马。</p>

宣府方面立刻投入了约五万的民夫,在安定门的贾家营,开始营造贡市围城,相继建成了镇朔楼、清远楼等楼宇,负责管理两个互市。</p>

贾家营的地理位置极为特殊,是一个盆地,四面环山,却是四通八达,当初也先派遣了阿噶多尔济,意图进攻贾家营,希望能够牵制宣府主力,为攻打万全城做掩护。</p>

可惜的是,阿噶多尔济发挥了鞑靼人的优良传统,望风而逃。</p>

而此时的贾家营因为营建,起了一个围十里的小城营堡,虽然是互市,但是有着极其浓郁的军堡风格,比如有跑马道,也有三层的瓮城。</p>

正统五年,宣化城开始包砖,宣府自此成为了砖城,而这次营建贾家营贡市,不过花费了不到三万块银元,就建成了。</p>

大明银元,比京师贵多了,一块能当三块花,草原人对这种银币颇为追捧。</p>

当然城内主要是以贡市为主。</p>

鞑靼人、兀良哈人都可以驱赶牲畜来到宣府贡市,获得大明的银币,然后用银币换取生活所必须要用的铁锅、盐巴等物。</p>

在某种程度上,朱纯认为大明的银币,更像是一种不容易伪造、制作精美的盐引,大明给银币获得马匹,而大明的商贾,将货物运到宣府,用大明的货物,将大明的银币换到内地。</p>

这不就是翻版的盐引吗?</p>

但是他很快就知道自己错的离谱。</p>

一般等价物的货币和边镇粮草、淮南盐息息相关的盐引,完全不同。</p>

首先,就是大明准备了作为交换的盐巴、茶叶、铁锅、农具、马铁铁等物,全都滞销了。</p>

这帮鞑靼的台吉、奴酋带走了大明的银币,留下了他们的牲畜,却没有带走大明准备的货物、物资,生活必需品。</p>

因为台吉和奴酋们,认为大明想要赚两次,第一次是低价收购牲畜,第二次是高价贩售货物。</p>

朱纯看着那些瘦骨嶙峋的牧民,就是叹息。</p>

天地良心!</p>

这些货物已经非常便宜了,至少宣府什么价格,贡市就是什么价格。</p>

朱纯已经被骂的狗血淋头了,说朱纯应该送去太医院观察观察,是不是鞑靼人的奸细!</p>

宣府虽然谈不上缺少这些东西,但是也并不宽裕,结果都被拿去贩卖,这不是里通鞑靼吗?</p>

这不得把朱纯办个通贼的罪?不送去太医院,观察观察这位官老爷到底是不是鞑靼人的奸细?</p>

朱纯顶着巨大的压力,将这些草原急缺的物资,从宣府运到贾家营的目的,自然是为了吸引草原人把马匹送到贡市来。</p>

可惜,草原人的台吉和奴酋,似乎不懂竭泽而渔则无鱼的道理。</p>

百姓对那些闪着光的银币,根本没什么感触,他们看到了那些铁锅、茶叶、盐巴的眼睛才是亮的。</p>

于谦的说法是对的,永乐年间,草原人生计困难,不仅仅是大明的攻伐,其中也有大明制成永乐通宝,被草原人用牲畜换取。</p>

导致了草原上生活崩溃了。</p>

朱纯指着那些拉着银币走了的台吉和奴酋,还有那些看着盐巴和铁锅眷眷不舍的牧民,最后还是放下了手。</p>

那些拉到贾家营的物资,再送回宣府扑买就是,宣府也不宽裕,也不都是什么时令之物。</p>

但是那些走投无路的草原百姓们呢?</p>

他将所有的见闻写到了奏疏之中:「鞑靼控弦十余万,多畜货贝,稍厌兵,乃徙幕东方,若以物换物,则日滋月息,即令鞑靼、吉囊等部落,众三四十万。」</p>

「然草原竞奢之风甚嚣,徒慕金银之物,舍本逐末,盛耶?衰耶!」</p>

朱纯十分肯定,鞑靼王、台吉、奴酋的只带走银币,不带走物资的做法不对。</p>

按照大皇帝的财经事务理论,货币分为使用价值和交换价值。</p>

而银币的使用价值近乎等于零,而其本身充当的就是交换价值,这些是决定了银币成为一般等价物的原因。</p>

这不交换的银币,就像是没有农夫耕种的土地一样,一文不值。</p>

把银币拿走,然后屯在部落里,等到白毛风来的时候,既不能买煤生火,更不能购置布绢遮风,没有铁锅他们只能用皮兜着水煮食,没有盐巴他们会虚弱无力。</p>

朱纯才会说,舍本逐末,盛耶?衰耶!</p>

朱纯的想法,从逻辑上讲,完全是对的,他的道理也是丝毫没有问题的。</p>

就像圣贤书上那些劝人向善的道理,的确正确,但是现实总是如此的荒诞,永乐年间的悲剧,似乎要在景泰年间,再次上演。</p>

举着圣贤书做事,一事无成,这个道理朱纯早就明白了,现在理解更加深刻了几分。</p>

朱纯站在镇虏楼上,看着那些百姓,越想越难受,奏疏是写给皇帝的,那自然是温文尔雅,但是在贾家营互市,他就完全没必要遮遮掩掩。</p>

他对着那群离开的台吉和奴酋,破口大骂:“真不是东西,简直就是土匪!比土匪还不如呢!哪怕是去青楼呢,多少花点!”</p>

“花不了多少钱!带回去点盐巴和铁锅,哪怕是带点毛毡、麻绳也行啊!”</p>

“还让人家老百姓念你们好,就一句话,呸!恶心!”</p>

“肉食者鄙,未能远谋!彼唯有见于近而无见于远,有察于寡而无察于多,端推此辈!”</p>

到底是读书人,最后文绉绉的骂了几句,开始调拨物资回宣府,鞑靼人不要有的是人要,大军正在前线恢复集宁周围的生产生活,需要的物料更多。</p>

而此时的官山议事台再次迎来了黎明的曙光,于谦在巨大的议事台上,迎着紫气东来,打了一套五禽戏,行云流水,最后慢慢收尾。</p>