那农夫怎会料到她忽然又这般大力了，只被她的功力震得摔出老远，砸在乱石堆里不省人事了。另外两个农夫见此变故都是吓得跪在地上，不住的喊着“饶命！饶命！”

郭襄这时才清醒过来，拾起刚才摔倒时掉在地上的倚天剑，瞪了他们一样道：

“滚！”

那两人急忙连滚带爬的跑了，对那个魁梧的农夫看都没多看一样。

郭襄也不去理他们，重新带好剑，走到那个婴儿身边，伸手抱起来，见是一个长的颇美的女娃儿，想是父母亲人都在饥荒中死去，她也不知在这饿了几天了，在这荒无人烟的废墟里哭出来，才引来这几个饿极了的难民。

又去检查了下那个晕了的农夫，见他只是被自己内力震晕，也就不去理他。抱着那孩子走进林子里，想找找有无可食用的东西。

在林子里走了大半个时辰，才捡了一把蘑菇，她这时才终于发觉自己也是饿得紧了，又抱着那孩子回到刚才那个废弃的房屋中，那个农夫不知何时已经醒来跑掉了，她也不去理会，就着那几人刚才拾回来的干柴点起火，在这破屋中捡了几个破损的瓦罐将那一把蘑菇煮了，嚼碎了蘑菇一点点的喂给那婴儿，婴儿也是饿了，吃的津津有味。

两个人把一小盆蘑菇汤吃得干干净净，她总算恢复了一点点力气。这才仔细琢磨起这是什么地方，她一直觉得此处有些眼熟，但一时想不起来，此时认真回忆，倏地想起，这不正是当年和姐姐弟弟去送英雄大会的帖子，途中在风陵渡口被风雪拦住休息的客栈么？正是在这里，她初次知道了神雕大侠。

一时间百感交集。想不到她神志不清的乱走竟然走到这里。但经过了刚才命悬一线的变故，她已经不想再让自己消沉，怀中抱着那孩子，似是自言自语，又似对她说一样的道：

“兜兜转转，我竟又回到此处。我本已生无可恋，却被你的哭声引了回来，也许注定以后都要照顾你了吧，”她抬起头又仔细看看这里，当年在这里听各种人物讲述神雕大侠事迹的情景又浮现在眼前，低头又对那孩子道：“就叫你风陵吧，以后可要与我相依为命了。”

第四十七章峨眉听音

浑浑噩噩的不知前路，不分生死

蒙古兵攻克襄阳后，长~驱~直~入，大宋的江山已然一多半都已是蒙古人天下，汉人被视为眼中钉，在中原生活的甚是困苦低下。

郭襄离开风陵渡口后，依旧往行走，以躲避襄阳派出来追击她的蒙古兵。现在她已经来到陕西境内，其实她在外流浪这些年，不是没想过来陕西寻找心中所想，只是一直都没来由的躲避着这个地方。

多年来与其说是在寻他，不如说是在寻一个理由，一个让自己忘记他放下他的理由。避开陕西，绝不靠近终南山，都是因为在心底里一直觉得他们可能根本不会浪迹天涯，他们可能一直都在终南山后面，在那个活死人墓里过着平淡的日子。

这些年走遍天下，与其说是想再见一见他，不如说是一直在躲避可能见到他的机会。说到底如果真有一天杨过又出现在她面前，她也不知道自己要如何，能如何？幻想过无数次再见到他的场景，也都是同他和小龙女打个招呼再说声再见而已。除此之外，还能怎样呢？这种从一开始就十分明确结果的感情，除了无奈还是无奈，是自己明知如此依旧不能自制的栽进去，如今这么多年过去了，改朝换代物是人非，有些事即使忘不掉也该暂时放一放，也可以暂时放一放了。

她虽然想了这么许多，但终究还是没有去到终南山，没有去验证自己的推测。而是绕过了秦岭继续向南，渐渐又回到了四川。

也不是她多么喜欢四川，只是从襄阳逃出来后，吕文焕画了她和简长老的像一路通缉，凡是蒙古人驻兵的地方渐渐都挂上了她的像，蒙古人大举进攻中原，她只有一路向西逃亡。

因为带着风陵，她便改了衣着，扮成一个带着孩子的农妇，削了根较长的竹竿将倚天剑装在里面，当拐杖一样的一路杵着来掩人耳目，即便这样，在刚刚来到四川时还是被守城的士兵认出，本来对付几个普通士兵根本不在话下，可时至今日，这些蒙古人也都知道她功夫厉害，刚发现她时的几人确实平平，被她一直逃脱，可是紧跟着便派来了不少好手追查她的下落，无奈之下，她一路逃至峨眉山下。

其实在这个时候，郭襄自身难保，也不知自己何去何从，却一直带着这个无意间救下的婴儿，她自己也不知道为什么。要说路上其实是有机会可以找一些农户一类的人家收养这个孩子，总好过跟着自己这个几乎没有明天的人。

但她一直都没有这么做，有这个小孩子陪着自己，似乎心中有所牵挂便少了很多胡思乱想。更有一点便是，在风陵渡口她初次听到神雕大侠这个名字，从此改变了她的一生，又是在风陵渡口捡到这个孩子，内心深处对她有一种别样的感情，便一直都舍不得让她离开自己了。

峨眉乃佛教名山，赵宋迁都之前曾经是皇家极力扶持过的“普贤道场”，后来宋氏没落自己都顾不得了，这边也便开始荒废。这里曾是皇室重视的地方，被蒙古人刚来时狠狠的大肆屠杀过，虽然当地人也曾奋力反抗，但多年来四川都处在战乱中，还成了蒙古人进驻中原的要道，逐渐也失去了最初抵抗蒙古人的力量。仅少数能人异士凭借峨眉山自然的天险深居其中，不理世事。

峨眉山道路崎岖天险不断，本就不是普通百姓说上就可以上的去的，但在这兵荒马乱的时节，有许多走投无路的人会想着躲进去也许还有一条生路，峨眉山附近便聚集了许多这样的人。

当然这里既有普通老百姓，也有逃犯、逃兵等一些亡命之徒。蒙古人进兵中原多年，入驻四川的蒙古人有不少已经知道这样的情况，是以峨眉山下每隔一段时间便会有官兵盘查。

但是蒙古人似乎并不太在意这些企图躲到山上汉人，盘查也只是走形式居多，心情好了便放行，心情不好哪还管你是谁，统统杀了再说也不会有人来追究。

郭襄便选了一个没有蒙古人来盘查的日子，跟着一队不下百人的难民一齐朝峨眉山上行去。但山路极其不好走，当地的农民都少有完全熟悉山内地形的人，何况这些天南地北聚集到这里的难民。

很快便有不熟悉山路又一味急进的从山上摔下去，有的见到此种情况便下山不再往深山里行进，断断续续走了不到一天，先前拥进山林的上百人只剩下十几人继续前行了。

这些人几乎都是寻常百姓，本就走得极慢，天色已黑他们才来到牛心寺，据说宋太祖召东京（今河南开封）天寿院僧人继业三藏等一行人入天竺求舍利集《贝叶经》，继业等人从带回大量经卷、佛骨舍利敬奉朝廷。宋太宗便命将这些圣物择名山修持。继业周游了祖国名山大川后，选在峨眉山延福院安身，因相中寺前黑白二水交汇，便在此修了一座寺院，供养终身，取名为牛心寺。

郭襄同这些难民当然不明这些，只知道来到这里方可休息，虽然没来过这里，但后面的路肯定只有更加凶险，那些蒙古人一般最远也就追查到这里，所以能过了这里也就安全多了，只要面对自然的危险即可。

眼前只是一处并不大也不辉煌的小寺庙，依山而建，门前有两条溪水交叉通过，她们从山下上来，这里是唯一的通道，众多上山下山的人都在这里休整。在这战乱的时节里寺中早已没了掌寺的僧人，他们为了避免灾祸大部分躲到峨眉更高处，也有些还俗入世加入宋军等等。这寺中也偶尔会有些僧人，只不过都是出入山外补给日常所需之物过路而已了。

眼下他们进得寺来，便见到只有一个尼姑卧在角落里，并未被他们都到来而惊扰，显示早已习惯这种事情了。

十多个难民选在离那尼姑较远的对面角落也都各自俯倒，都是疲累不堪了，也不多说什么歪七扭八的倒下便睡。郭襄一路并未与那些人有何交流，她抱着孩子又拄着拐杖，在那些难民眼里不过是个未必能坚持到山上的累赘，他们之所以能坚持到这里也都是些顾得自己顾不上其他的人，也就没什么人来问长问短。她这些日子也疲累了，为了之后能更好的行山真是想好好的睡一觉，见那尼姑身边地方比较宽敞，便挪到她那边躺下。

睡到半夜，耳中传来“哗啦哗啦”清脆的流水声，便即坐起身来，见那批难民依旧睡得正酣，附近那尼姑却正在打坐。她看了看怀里的风陵，这孩子竟然也醒了，但是没有哭，好像跟她一样也是被这清澈单一的水声唤醒，正转着眼睛笑吟吟的看着她。

郭襄摸~摸她的小~脸，心道：原来你也觉得这水声好听。便抱着她静静的听这可以洗涤心灵一般清明的声音。

似乎多年来从未这样安静过了，即便旁边便有那些难民时不时传来的鼾声，山林里不是还有些许野兽的叫声，但在那清晰的流水声音下，仿佛都被洗涤了一般，让她享受了片刻少见的宁静。

或许是不曾想过在这个地方能有这样的经历，她听得很投入，但没过多久，便发觉好似有人在看她，顺着那感觉望过去，正是那个尼姑，此刻她还保持着打坐的姿势，微微侧头，毫不躲避她看过来的目光。

初时郭襄有些心惊，一手不自觉的已摸向那柄竹杖，但那尼姑目光柔和，迎着她的目光一闪不闪的看了她一会，向她微微一笑以示友好，然后又径自打坐起来。

郭襄便对她也报以一笑，放松了捏着竹杖的手，又看了看她，只见她面目安详，年龄大概在四十上下，相貌姣好，年轻时应该也是个可人，仔细听她呼吸均匀并不似一般百姓那样沉重，似乎有些功夫底子，只是未够精进。此时这般郑重的打坐，让郭襄感觉就好似她正在吸收子夜圆月的精华一样。

扭过头不再看她，也学着她端坐，但犹豫抱着风陵不便也像她一样手挽莲花，便就这样抱着婴儿做好，合上眼任由寺外的溪水声带她再次走入宁静，心中一片空明。

次日清晨，郭襄醒来后便抱着风陵在寺外的溪水边洗了脸，又给水囊灌满了。适逢夏季，但溪水清冽凉爽，扑打在脸上十分舒服。峨眉山里的日子十日九阴，一年中总共能有两月见到太阳便是不错，她十分幸运的进山第一个早晨便遇到难得的晴天。加上山里风景大好，来到这里又几乎等于摆脱了蒙古人，在昨夜在那潺~潺溪水的声音洗涤之下，她阴霾了多日的心情总算好了起来。

抬头见到那些难民也都起身准备赶路。那尼姑早起梳洗妥当，在寺里打坐多时了，这是正准备起身，也不与他们搭话，只好像大梦初醒一般睁开眼睛，站起便走。那些难民里却有两个此时放弃了登山，转而下山了。

郭襄看看那尼姑背影，想着她必然要比这些人熟悉这里，当下便提了包袱便跟了上去。剩下的几个难民也都快速的跟了上来。