“什么意思？”雪希不明所以。</p>

“这是我刚才在翻看记录里，偶尔看到了关于八百比丘尼的记录时想到的。”澪说道，“八百比丘尼就有很多不同的称呼，比如白比丘尼，扑地巫女，因为漫长的人生，她有了很多或自称或被别人给予的不同身份，甚至于她最初作为凡人的本名已经完全不可考证。</p>

“是的，这毫无疑问增加了神话传说的神秘性，但是从另一个方面也说明了一个长生不死的人，是如何存在于普通人的世界里的。”</p>

澪看着雪希惊讶的表情继续说道：“而这些身份都有一个常见的共同点，那就是在这个‘身份’出现之前，他们的行踪都毫无记录。</p>

“而在很多的神话传说中，都有这种类似的桥段，某人遇到了妖怪，或在故事的最初，或在生死关头，都会出来一个，和尚，老人，乞丐，青年人，之类的人物，帮助他解决妖魔渡过难关。”澪说道，“按照文学的说法，这毫无疑问是古希腊戏剧式的机械降神。</p>

“可是，有太多的事情真的就是这么发生的。</p>

“而四国的狸猫的传说中，封印隐神刑部理的武太郎和魔王的木槌也就是这么出现的。”</p>

澪看着雪希：“是的，关于魔王山本五郎左卫门我们有记录，武太郎也是，他们都做了很多事情，可是，没有人知道他们的来历，他们似乎就是这样突然的出现，就好像只是为了解决事情出现，没有一丁点的背景故事，他们的故事，全部都是为了铲除妖魔而出现，而除掉了妖魔，他们就消失了。”</p>

“您的意思是……”</p>

“会不会，不论是山本五郎左卫门，又或者是武太郎，根本就不存在呢？”澪轻声说道，“或许就像是扑地巫女一样，他们只是被创造出来的一个‘身份’呢？”</p>

“放眼望去，神怪故事里充满了类似的人物形象。”澪说道，“而越是往现代记录逐渐详细走，这种仙人传授的事情就越是少见，而当现代阴阳寮建立了覆盖全国的灵异处理系统后，更是几乎完全消失了，即便是出现，也只会出现在偏远的山区之类。</p>

“是因为被覆盖区域的修行者都加入了阴阳寮所以不出现了，还是因为什么别的原因？”</p>

澪丝毫不理睬雪希脸上越来越不正常的脸色，继续自顾自地说道：“普通人的民俗研究学者认为这种神话人物的消失是一件很正常的事情，因为灵异本身是不存在的，所以与之相应解决灵异的‘仙人’也就只能存在于还能够制造‘灵异’的偏远地区。</p>

“可是我们都知道，这是不可能的，妖魔，灵异，一直都是存在的。</p>

“即便是因为阴阳寮的存在，每年真正死于灵异的人，已经远远低于死于车祸，火灾等常规原因，但是实际上，灵异发生的事情并不算少，那为什么，传说中的‘仙人’不管城区内的妖魔呢？难不成说，他们还会照顾阴阳师的生意？</p>

“就算是这些‘仙人’，只是一群不愿意加入到阴阳寮的人类修行者，那在传说中，他们展现出来的实力，是不是又有些强的过分了呢？即使是最弱的‘仙人’，表现出来的实力也至少是C级以上，而C级，本来就已经是阴阳寮的中坚力量了，更不谈很多人展现出来的，甚至已经是B级，A级甚至更强，即使是存在以讹传讹的夸大，这未免也有些太离谱了吧？</p>

“一个没有传承，没有资源的修行者，究竟要怎么样才能够独自变得这么强大？”</p>

澪深深地吸了一口气。</p>

“而更有意思的，是阴阳寮几乎从来没有去管过类似的事情，这不得不让人有一些特殊的思考。</p>

“我们知道播磨流正统传承的花开院家一直没有并入阴阳寮，所以那一代一直都是出于半自治的状态，可是，其他的边远地带呢？莫非那些降临的‘仙人’，是属于另一个不论在历史上，还是在现代，都没有丝毫名气的大流派传承吗？”</p>