格雷希尔对于神祇的认识大多来自于前世，后来在托瑞尔世界接触和学习了很多神秘知识，其中不乏有关于各种神祇的，目前为止也仅限于此。

本来他以为对于神祇的了解已经够多了，而此时乌楼提鲁大神的话语再次让他认识到了自己主观上“无知”。。。

神格，是衡量神祇力量的一种等级方式，就像是那些超凡生物对自己威能等级的确认。

神职，是神祇力量的根本来源所在，它更是一种规则，这个规则决定着神祇力量的大小，同样也桎梏了神祇的阵营与威能。

神域，是神祇力量所能影响的各种领域。如乌楼提鲁这位神祇，祂的神域就包括风、水、冰、保护、力量、植物、动物、海洋（大冰海）、秩序，而后就是在上次战斗中刚刚获得的混乱与隐秘。

最后的两种领域力量的来源，格雷希尔多少能猜出来一点，不过从来没有获得过乌楼提鲁这位神祇的承认。

神火，是凡物成神的开端，它来自于神职，扎根于神域。

乌楼提鲁拥有自己的神火，但是祂的神火却并不是自己主动点燃的。

虽然乌楼提鲁诞生于莽荒边境，一个古老而且遥远的自然位面，并且对于托瑞尔世界来说是祂还是一位外来神祇，但是乌楼提鲁与托瑞尔世界的一些大神们一样，都是生而为神，或者说祂们在位面世界开始创建的那一瞬间起就被一些强大的“规则”所亲昵，而在这些神祇产生灵智的同一时刻就因为那些“规则”的强弱，自主的点燃了神火从而成为了各种各样的神祇。

如：黑夜女神、月之女神，还有各种各样在这两位女神争斗的过程中产生的神祇，如各种各样涉及战斗、争斗领域的神祇与伟大的“魔力之母”蜜斯瑞尔。。。

神力，就更好理解了，就是一位神祇的所蕴含的力量，如果把神祇比作发动机的话，神力就是“汽油”或者是其他原料，而“信仰之力”就是产生神力这一种“原料”的“原料”。

换个方式说的话就是如果把神力比作“汽油”的话，那么“信仰之力”就是“石油”。

而现在，乌楼提鲁大神却告诉格雷希尔祂不需要“信仰之力”，或者说祂的强大并不依赖于“信仰之力”。

“信仰之力”的确是一位神祇增加自身神力的最好“补品”，但是如果神祇彻底的依靠来自于凡物提供的“信仰之力”，祂同样也会被这些凡物提供的“信仰之力”所影响，并慢慢的被其中驳杂的意志思想所改变。

这与格雷希尔一直以来对于神祇力量的了解不尽相同。

“就像是这些索斯林人，他们提供的“信仰之力”就很丰富，但是我却不能将他们提供的那些全部收容，毕竟有些“要求”的确让我感到无能为力。。。所以才会出现这个“池塘”，帮我储存和筛检那些驳杂的信仰之力。”

乌楼提鲁这位“冰中的王者”语气有些无奈，祂随意的看了一眼身旁的“池塘”，一只大手在其中好像在挑拣出了什么，而后向格雷希尔继续说道。

“你来看这些，男人们让我帮助保护他们离开狩猎的家园，可以；让那些游离在大冰海上捕鱼的冰船能够安全返航，也可以；女人们让我帮助隐藏那些被她们悄悄潜藏在冰雪下的财富，也可以；但是有些女人们为什么还要祈求我提高她们男人的“持久”能力！？难道让我把她们男人的那活变成一根根的冰棱柱吗！”

神祇的吐槽真是无敌。。。

“这恐怕就是“大地之母”能够在北地冰原立足的其中一个原因。。。不过您也可以告诉那些苛求满足的女人们，让她们伺候自己的男人们多吃一切动物的那“东西”，绝对可以提高她们的生活水平。。。哈哈哈，毕竟“吃什么补什么”还是很有用的。。。”

说到这里格雷希尔忍不住先笑了起来，像这样的“小问题”在近十年里格雷希尔经常用前世所知的一些知识来解决，但是有时这些“小问题”的确已经涉及到了神祇最根本的东西。

“不要乱开玩笑，你确定你说的这个方法能帮助到那些可怜的女性吗？！”