刘太妃点点头，对于皇帝南巡这一路上的蹊跷，她是心知肚明的。

皇帝刚离开北京时，状态是急匆匆，他在表明一个态度，对江南奴变的重视，对那些捣乱者的提醒。

到了运河的山东段，皇帝每个城池都要停留，甚至还折返回去走一段，除了在各处遇到的不同事件，更多的是在等待，还没有到处理奴变最佳的时机。

在淮安时，那是个意外，海鳘帮横空出现，让皇帝暴怒。又因为杜滨的奏疏，皇帝找到不战而屈人之兵的办法，没有立即出兵剿灭海鳘帮，而是给彼此一个机会，希望等到他办完事情返回的时候，洪泽湖上盘踞的海鳘帮会自己土崩瓦解，至少变得比以前容易对付。

皇帝终于出现在江南，却没有去南京，没有去苏、杭，而是出人意料的先到松江府。

公孙剑告诉刘太妃答案，他一路上都在苦苦寻找，寻找彻底解决“奴变”的办法。

在山东，他让李精白推行吏治改革的同时，也让他发布法令，推行对奴仆新的管理办法。那个办法便是为治理“奴变”起了头，它规定了身为各种奴仆的具体权益，哪些事情是被官府保护的，哪些事情是作为主人不能触犯的，哪些情况是允许恢复自由身的。

公孙剑在兖州见到云老爷家数百的家丁护院，见过滞留鲁王府内更多的乞丐，见过过期的千户宋志谦严格控制的军人和混混，在临清见识到上官云豹二十六房小妾，这个社会中充斥着各色各样的奴仆，他们的比例未必低于寻常百姓。

公孙剑要想大周朝长治久安，在山东推行吏治改革是正确的，在淮安实行盐政改革更是必须的，而规范“奴仆管理”，减少奴仆所占的比例，有着更为深远的意义。

公孙剑为什么非要挑起公孙家子孙的反抗，本质上是消除了一个阶级，一个脑满肠肥占用大量资源的宗室阶层。在消灭他们的同时，顺带干掉很多勋臣故旧。

接着，公孙剑还在调整社会阶层的构建。

一方面，他虽然喊着收商税，实际上是鼓励工商业的发展，迫切需要社会上尽快出现并壮大中小资产阶级，靠他们来冲击原有的社会体系。

另一方面，他取消军户、匠户等百姓身份的限制，并在大周湖畔接受冯给的建议，全面取消官奴，相当于将更多的人投放到自由的平台上，用行政手段和市场结合着引导他们的方向。

公孙剑之所以来松江，除了看望刘太妃，徐光启和陈子龙是当地的大家族，还有更重要的原因，公孙剑要为这些奴仆找一个未来的方向。

看到江南纺织厂的女工了吗？

她们中的很多人原本是皇宫里的宫娥，还有一些是家中贫穷招来打工赚钱的。公孙剑认为，工人是奴仆

转化最好的出路，这样不需要官府拿出更多的土地和房屋。

而且，公孙剑不但期盼中小资产阶级出现，更期盼工人阶级的诞生。

大周朝发展至今两百余年，属于封建王朝的中晚年，历史上无论西汉、东汉还是唐、宋，基本逃不出这个朝代更迭的困局。

如果一切如常，大周朝会像历史上几个大一统的朝代一样，在两百多年的岁数上寿终正寝。

公孙剑要想破局必须靠革新，对外是殖民扩古和海外贸易，对内靠扶持工商业快速发展，靠新兴阶层对传统模式的冲击，靠老百姓貌似走投无路时找到的新机会，也靠新技术发展，以及新型农作物的种植。

刘太妃听他说完，感觉比自己想的还多，孙儿是个了不起的好皇帝。

自从兖州之乱以后，宋志谦风餐露宿，一路上受尽逃难之苦，终于赶到了江南，见到了陈仁伯。

陈仁伯身边还有霍三，另一个因为皇帝落难的人。他比宋志谦要早，当初皇帝还是信王的时候，因为顺义皇庄的事情，霍三被迫逃走。

他们几个在一起，更像是失意者联盟，已经找到合适的盟主，颍上郡王公孙由矩，还缺一个在士子中大有名气的人，陈仁伯看中了文坛领袖钱谦益。

钱谦益的出现多半是无奈，他有把柄被陈仁伯攥着，暴露出去是个死，只能选择顺从。

人虽然来了，钱谦益的心却不在，一副魂不守舍的样子。

陈仁伯问：“受之兄还在惦念画舫上那个姑娘？我找人替你打听过，此女子名叫柳隐，为江南名妓徐佛收养，年岁够了便待价而沽，只要我等出的银两足够，这柳隐就是你的。”

钱谦益又怎会不知道这些，答道：“柳隐并非寻常歌伎，她在秦淮河的画舫上公开宣称，只有会弹古曲《广陵散》的，才能成为她的如意郎君。否则的话，她宁愿投入秦淮河，也绝不苟活。”

陈仁伯告诉他，“我与那徐佛相熟，改日亲自登门拜访，定会有办法，让受之兄抱得美人归。”

钱谦益叹口气，娶到柳隐自然是天大的美事，可是有陈仁伯在旁边搅和，他恐怕无福消受。

像造反这档子事，从去年到现在，九千岁魏忠贤，福王和小福王，还有你弟弟陈仁锡，哪个成功了？