纳维亚顿觉好笑：“那不成了精神病？就算偏执狂也比这好的多啊，总不会见到大便也当钻石一样捧在手里吧？”此时东郃子便哈哈哈的笑了起来：“你根本理解错啦，大便本身并无好坏可言，只是依不同的生物、不同的影响、不同的心境而呈现出不同的‘相’。对人而言味道不好，又可能带来疾病，应厌恶味道和疾病而对它也产生厌恶。这就是人心中的‘相’，也就是心念体系提供的一张‘心念地图’，人立刻接受这个‘心念地图’并依照它产生各种感觉和行为；而苍蝇则相反，它觉得味道不错，而且不会因此生病，故而非但不厌恶，反而是美食，此是苍蝇的‘相’，也即使苍蝇的心念体系提供的另一张‘心念地图’。人也罢、苍蝇也罢都是依照种种‘心念地图’而获得感觉、作出行为，其实于大便本身而言，也就是以它的‘存在’而言，无有好坏、无有厌恶与贪爱。‘见大地变为黄金’的修行者，并非是因为贪爱，更非糊里糊涂的连大便可能导致疾病都不知道。他们不是无知的傻子啊，而是非常清晰的！只不过用那种比喻来形容修炼者对‘存在’本身有高度专注、高度清晰以及种种难以描述的‘认知能力’！既知道大便可能造成疾病和不适，又能不被恐惧、厌恶、疏离等种种‘心念地图’给迷惑。你要明白，这可以说是万物的本然状态，也是你心灵的本然能力。二者是一体的。是你接触到外在一切光、声、味、触等等刺激时，照见外在一切事物与自己相互接触、相互作用的原始状态，此时就是所谓的‘元始天尊示现’。或者说‘去清微天玉清境听元始天尊说法’。能祛除一切‘心念地图’对自己的诱导，把握住自身与万物相互接触、相互作用的原始状态，也就是所谓的‘见大地变为黄金’，此时你所在的大地就是‘清微天玉清境’！此时山河大地、鸟兽虫鱼、天空云雨、乃至枯骨大便全部都是元始天尊示现，你的一切所见、所闻、所感全都是‘元始天尊为你说法’。并非另有一空间让你传送过去，然后有个坐在宝座上、穿着大法袍、长着长胡子、还弄出一个古怪手势、拿着什么‘混元珠’的老头子给你叽哩刮啦的讲些听不懂的话。那只是拟人化的表达方法而已，就像寓言故事一样，将种种动植物拟人化，变成能说话、会交流的东西，来构成一个奇异的故事，表达一些深刻的道理。谁要是真认为动物天生就会说话，还会叽哩刮啦的相互交流，那真是晕了头了。”

纳维亚难得的呵呵笑了起来：“我现在就已经晕了头啦，你到底在说什么都听不懂。实在太要不可及了。”谁料东郃子却转过头来笑道：“哪里遥不可及？你其实就很接近这种状态呢。只不过你自己一直往下掉罢鸟。”

纳维亚很是惊奇的问道：“什么时候？我在看你的经文，调息静心之时从来没有任何特殊感觉嘛。”却见东郃子呵呵笑道：“不是最近，是很早以前的事情啦就是你婴儿时期，的时候！那时你看东西的专注、珍视方式就有点儿接近那种本然的元始状态，虽然不是，但也略微类似。只不过你从那个时候开始就不断的倚仗各种天生的心念体系，构筑更加庞大的心念体系，越来越多、越来越复杂，形成种种纠结无比的‘心念地图’，一旦触碰到外在的光、声、味、触等等刺激时，心念体系就立刻提供给你大量的‘心念地图’。你就会本能的接受，立刻就会感到种种感觉：或好看或难看，或向往或厌离，或贪爱或恐惧等等，然后又顺着‘心念地图’往下走，产生种种行为，乃至自己明知不对也要忍不住去做！那个‘忍不住’到底是怎么回事儿？就是因为你已经习惯了接受‘心念地图’，它一来你就接受，一接受，就掉进去啦，那个时候当然‘忍不住’。然后就一路走到黑，就生死轮转永无出期鸟。”

纳维亚笑了笑，似乎有些不屑于此类的大话，尤其是对方只是个牧师兼德鲁伊而异，干这种活儿的，大多有张好口才呢。于是便淡淡的微笑道：“那么见了‘元始天尊示现’又能如何呢？难道就能治好我的问题？抵消恶魔与亡灵血脉的副作用？”

东郃子点头道：“不错，的确可以！因为‘元始天尊’在无量宇宙的层面上并非‘终极起点’，而是‘究极真实’！在每个个体的层面上就是你‘真实生命’的本体。亦可以名为‘生命本源’，亦可名‘无量生命潜力之源’。在此本源中具备极大的、不可思议的潜力，能够发展出各种适应能力。故而有机会调和三种血脉，将不良作用削弱到最小。”

纳维亚可有可无的点了点头，旋即翻着《斗姥元君摩利支天心圆放光经》问道：“但这本经和那个‘元始天尊’又有什么关系？炼它就能炼出元始天尊？”旁边的东郃子无奈的轻笑道：“不是说了吗？斗姥元君摩利支天是‘元始天尊’的化身，你知不知道这句话到底在说什么？‘元始天尊’就是你的‘真实生命’，它包含了身体的存在和运作、心理的存在和运作、命运的存在和运作、周围环境的存在和运作等等，是一个完整的整体。而‘斗姥元君摩利支天’是指心理的存在和运作。也就说‘元始天尊’是整体层面而言的，‘斗姥元君’是心理层面而言的。所以斗姥元君摩利支天是‘元始天尊’的化身。不是真有一个老头变出一个老母，而是拟人化的表达而已。”