魔法贤者佛洛依德的《精神的解析》，衍生技能，《奥巴尔的救赎》，奥巴尔神父的另一个技能，【安息日的山羊】并不来自于此书，终极技能【炼狱】自然也不是。毕竟强大的人，一般都是聪明的极端的人，领悟力自然不会差。</p>
《魔法阵动态基础理论》：对称性假说认为魔法阵潜在的制约因子的作用彼此相一致，即对称性形态构成。至于什么是对称形态构成呢？它是魔法阵结构设计是否完善的一种表态，结构组分的形成了调节到一个适宜的程度但并不影响其所最终展现的效果。魔法阵结构的形成和维持是为了满足魔法效果的需求即魔法阵的结构必须优化设计，以充分发挥其魔法效果。提出者圣魔导士Weible。稳态是由00多年前皇家魔法师贝尔纳发现，其弟子坎农将这一概念加以发展并命名为稳态。是指一个魔法阵在没有激烈的外界因素影响下，也都是稳定的，会有各自的机制来维持魔法阵自身动态的平衡。</p>
魔法构纹理论：阿尔蒙德的理论主要是对圣魔导士伊斯顿的魔法动态反应理论的继承与发扬，其中创新超越的一面体现在他更关注魔法构纹而不是魔法释放过程与方式，更侧重与构纹的功能研究，即特定的魔法构纹可以产生跟其他构纹相同或者不同的作用，但必然存在微妙的平衡。他确立了魔法系统概念，以及对构纹功能研究的变量和指标。其次，他提出了魔法构纹的效力、转变、和维持的三个层次的功能组别。同时，他对最基础的魔法构纹进行研究发现，除了最为基本的两大魔法构纹并联与串联以外，这个世界最本质的魔法构纹是双螺旋形构纹。</p>
神学院现任院长爱克斯是史诗大陆上最有威望的奥术研究大家，提出了著名的奥术理论前提与持续性预期理论体系，其奥术理论的前提性假设包括一下四个方面：第一，奥术研究的取向先于其奥术研究的行为。这一假设指出奥术研究者不是直接针对奥术的"情况"做出反应，而是通过中介性的自身奥术取向来做出反应。第二，自身奥术取向具有可变性，即奥术研究者的一些实地观察到的奥术现象以及自身研究经验行为之间存在主观反映和理性认知的差异。第三，针对奥术研究的可变性提出了某种不断变化着的奥术规则影响和作用着奥术研究者。第四，基础性的奥术知识的学习会影响甚至决定着后期的奥术研究，而且这种作用是累积性的。</p>
《我的奥术大观》最伟大的成就便是奠定了奥术研究与应用的三块基石：存在与虚无，肯定与否定，物质与精神之间的辩证关系，明确的提出了奥术便是对这个世界规则的阐释与应用和魔法则是对这个世界的能量的理解与应用。所谓的魔法核码，只不过是一个支点，帮助人撬动魔法大厦。</p>
《十一维的契约空间》所阐述的是我们所在的史诗大陆所在的世界并不是所谓的"天圆地方"，而是有多种维度构成，他们将时间也算成一种维度，得出的结果便是十一维。人的修炼，无论是魔法奥术修炼还是身体力量，都是打破维度的均衡态势而获得力量。而维度维持这种均衡状态的某种规则便是契约，契约的订立者是至高存在的主，即十一维的主宰。《奥术跋点理论》则认为空间和时间存在某种节点，奥术的研究必须突破跋点的束缚，才能获得真正属于人类的力量。书中提出了一个著名的时间悖论，是先有伟大的主还有跋点？</p>
拉康的一本《不可能存在之真——魔法映像》。这个略过，没啥好说的。</p>
第三部：职业设定</p>
刺客，杀手，死神，这个是主角进阶的路线？</p>
初级魔法师，中级，高级，顶级魔法师，（魔导师、魔导士，本书设定魔导师厉害一些，不过两者魔法研究的方向不同，魔导师侧重魔法理论，魔导士侧重魔法实际应用。）；圣魔导师、魔导士，魔法贤者。</p>
骑士：初级，中级，高级，顶级，圣棺骑士，圣殿骑士，圣骑士，光辉骑士。</p>
奥术：在未取得实际进展之前，只能说是奥术研究者；领悟奥术规则之后，方可称之为奥术师，实力异常强大的存在，比如容克·拖雷。</p>
巫师（萨满）泰坦帝国，对巫术，和祭祀的称呼。</p>
暂时先整理到这里，如果还有疑惑，请在书评区留言。</p>
[bookid=19417,bookname=《梅花聚》]，此书是美女麦麦的著作，快要完本了，大家可以去看看。。（未完待续）</p>