到二十二世纪出，就出现了能够容纳一千万人的海上城市，而到了二十二世纪中叶，连容纳一亿人的海上城市也不罕见了。到了二十二世纪末，仅主要在太平洋上活动的海洋城市就能容纳大约一千亿人。当时，中国的一千亿公民中，已有大约六百亿公民永久或者长期居住在海洋城市里。</p>

当然，在向海洋要生存空间的时候，中国也在向太空要生存空间。</p>

最典型的，就是把国际空间站打造成一个环绕地球的同步空间城市群，而这个城市群最终容纳了五亿人。</p>

看上去，这个数字并不多，但是这五亿人，都是人类社会中的精英。</p>

所幸的是，在外层空间的使用权上，中国不需要跟任何国家商量，因为在大战期间签订的协议，使中国在二十三世纪中叶之前，都单独享有外层空间的权益，不需要跟任何国家进行妥协。</p>

只是，中国也没有独霸外层空间，毕竟国家大联合已经势在必行。</p>

事实上，正是在外层空间，人类之间最大的隔阂，即国家关系变得模糊，最终演化出了一种全新的文明模式。在这个文明模式下，国家不再是划分人群的标志，只有所从事的事业与追求的理想，才是划分人群的唯一标志。正是如此，人类由此分裂成了宇宙人类与地球人类。</p>

前者，追求的是飞往无尽的宇宙空间，在广袤的宇宙中实现自己的人生价值。</p>

后者，追求的是地球上的安逸生活，并且在平静与平淡中渡过一生。</p>

这种价值观念特别是人生价值观上的巨大区别，也最终导致人类文明再也不可能统一到一个政之下。</p>

可惜的是，在此之前，地球上的国家界线并没消失。</p>

从某种意义上讲，复杂的国家关系，正是人类文明的最大障碍，也正是宇宙人类迫不及待的摆脱地球人类的根本原因。</p>

当然，这些都是题外话了。</p>

从某种意义上讲，人类的生存空间问题并不突出，或者说只是一个被政治家与野心家炒作出来的问题。</p>

要知道，在理论上，地球至少能够容纳一万亿人。</p>

当然，这只是极端情况。</p>

在科学进步的基础上，人类的生存空间不仅仅局限在地球上，也就没有必要因为地球上的空间资源而发愁。</p>

要知道，在宇宙人类诞生后的一百年间，人类的总量又增加了两倍。</p>

到二十四世纪初，生活在太阳系里的人类已经超过了五万亿，其中只有大约五千亿长期生活在地球上，另外百分之九十都长期生活在外层空间或者是其他星球上，比如月球上的人类就达到了一千亿。事实上，这还不是月球的极限，因为在月球上，不存在保护环境的问题，也没有气候变化产生的影响，更没有必要顾虑其他生物的生存与繁衍，也就几乎可以在任何地点建立殖民地。</p>

换个角度看，人类文明的人口大爆发，证明了陆雯提出的第一定律。</p>

在科技允许的范围之内，任何智慧物种都具有无限繁殖的倾向。</p>

只是，陆雯忽视了一点，即物种的无限繁殖，也将促成科学技术的巨大进步，进而继续促成物种的无限繁殖。</p>

说得简单一些，物种的繁衍生息与科学进步是相辅相成的。</p>

由此产生的结果就是，只要有充足的时间，任何一个宇宙文明都能充满整个宇宙，从而不可避免的与其他文明发生遭遇，也就不可避免的为了生存空间生存资源等等与其他文明发生冲突。</p>

只是，这是一个极为漫长的过程。</p>

在理论上，这也是不可能出现的情况，因为以宇宙的容积，即便在宇宙的有限生命期间之内，也没有任何一个智慧物种能够占据整个宇宙。</p>

只是，物种之间的冲突，绝对无法避免。</p>

对人类来说，在二十一世纪下半叶出现的人口大爆发不是坏事。原因很简单，量变必然引发质变。</p>

在人口海量膨胀的同时，人类的科学技术也在迅猛发展。</p>

也许，这正是罗素希望看到的结果，因为人类的生死存亡，就得看这两百年间所取得的科技成果了。</p>

第二百九十一章生存空间</p>

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