布谷鸟如何让女人凭添媚力？唐人陈藏器《本草拾遗》上说：食布谷脑骨，令人宜夫妇。又说：斑鸠脚胫骨，令人夫妇相爱，五月五日收带之，各一，男左女右。是布谷鸟雌雄恩爱，才让人发生此类的联想吗？不知雌雄相随的鸳鸯，是否也有如此让男女恩爱的媚力？

宋朝时一个和尚名叫赞宁，在《感应类从志》里说：凡驴驹初生，未坠地，口中有一物如肉，名媚，妇人带之能媚。因为能让女人产生媚力，这块驴口中的肉就乾脆称作媚了。（一个出家人居然知道媚肉云云，就像另一个和尚善烹狗肉一样的令人感到讶异。）

雄鼠有印文的外肾，也是缺乏媚力女性的救星；明人李时珍《本草纲木》卷五十一云：

雄鼠外肾之上，有文似印，两肾相对，有符篆朱文九遍者尤佳，以十一、二月或五月五日、七月七日、正月朔旦子时，画北向子位，剖取阴乾，如篆刻下，佩于青裹中，男左女右系臂上，人见之，无不欢悦，所求如心也。

可见带文鼠肾不但能让女人产生媚力，也能让男人遂心如意呢？

媚术往往附加了许多玄奥而不可理解的条件，规定何时采收、如何采收、如何佩戴等等，所以他是一种颇具迷信色彩的巫术。为了节省当事人的麻烦，古代中国还有些巫师专门替女人施法，让她在情场上打胜仗，象《旧唐书》卷107里说：唐玄宗子棣王李琰有两个妃子争风吃醋，其中一人便向巫师求助；巫师给她画了一道符，要她偷偷把符放在琰的鞋子里，说如此李琰就会比较喜欢她了。

能使两性相爱的神符也叫和合符，在后世符丛书里往往可见；像灵星道人编著的《万法藏典》中，刊有灵脸和合符咒、猪哥神咒、和合神咒、风花神咒等等，都是让失欢男女重修旧好或单恋之人追获异性的符咒。

象猪哥神咒就是专为害单相思的女性所设计的，只要她把法师所画的猪哥神咒符烧化了，调在水中，设法让心仪的男子喝下肚，据说就能生产预期的效果，法师在画符时，还念念有词：

拜请天清清、地灵灵，奉请猪哥神急来扶某男（姓名）身，扶某男（姓名）与某女（姓名）同心同意同床同枕不分离，某女（姓名）变作白米，某男（姓名）化作金鸡，金鸡一引金鸡来，二引金鸡来食米，饭饮灵神，速速扶在某男（姓名）身，心心意意交交合合。至急如律令救。

明朝时，俗称媚术为回背，意思是让变心的男人把背转回过来，明人兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十二回里，失欢于西门庆的潘金莲，就曾请江湖术士刘理星替她回背。刘理星问清了潘金莲的意图，对她说既要小人回背，用柳木一块，刻两个男女形象，书著娘子（潘金莲）与夫主（西门庆）生时八字，用七七四十九根红线扎在一处，上用红纱一片蒙在男子眼中，用艾塞其心，用针钉其手，下用胶粘其足，暗暗埋在睡的枕头内，若得夫主吃了茶，到晚夕睡了枕头，不过三曰，自然有脸。

潘金莲不懂个中玄机，刘理星一一解释道：用纱蒙眼，使夫主见你似西施一般娇艳；用艾塞心，使他心爱到你；用针钉手，随你怎的不是，使他再不敢动手打你，著紧还跪着你；用胶粘足者，使他不再往那里胡行。

潘金莲在求助于刘理星之前，曾因私通小厮琴童，被西门庆剥光了衣服用马鞭抽，说也奇怪，按照刘理星指示回背之后，潘金莲就一直受到西门庆逾常的喜爱，一直维持到西门庆脱阳死在潘金莲肚子上为止，她再也没被西门庆打过。这真是回背的功效吗？还是一种巧合？谁也不知道。

媚术在晚近依然十分流行，因为任何时代，任何地方，总有许多女性嫌自己的媚力不够，不够把心上人迷死，所以媚术常常层出不穷，花样翻新。