也许几位鸟人认为自己等人对容清一是势在必得，并没有对丝月雅出手，眼前，容清一正和埃弗尔打得难分难解。他们虽然同埃弗尔同为四翼天使，但是四翼天使也有强有弱，埃弗尔只是四翼初期，而他们则都已经到了中后期了，实力比他强太多了，因此也并没有将容清一放在眼里。

开始容清一也是仗着强悍的肉身同埃弗尔硬碰硬，但时间一久，容清一便感到有些吃力了，毕竟埃弗尔是天仙级别的高手，虽然只是准高手而已，比容清一的修为还是要强太多。虽然容清一并没有落败的迹象，但他也不能容忍自己老让人压着打呀，他同人硬战，还没有打得这么窝囊过。当然，这也算是好事情，这让容清一认识到自己的真实实力，如果没有几件至宝，容清一知道自己的实力最多就打得过地仙中期的仙人而已，当然这是在法宝都差多的情况下，别忘了他还有一项等同于‘法天相地’的手段没使出来。

感到手中的长剑传来的压力越来越大，心想这样下去也不是办法，容清一突然才发现自己咋变笨了呢，老是与对让硬碰硬拼干什么。努力回想自己的优势，同人近战，武艺可是不可缺少的，他自己刚才就是在硬接对方的招数。一般的武功当然不行，容清一也没有学过武术，对这些招式也不懂，最后想来想去，想到了太极。在《道德经》中就有“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”、“道生一，一生二，二生三，三生万物”之说。也就是说万物是有太极拳和太极剑，容清一都没练过，但是其意境，其蕴含的道的经义，容清一却是能够明白，而且他所理解的比之太极拳更多，毕竟张三丰只是一个创出太极时，也不过是一个普通的修道者，并没有容清一现在的修为境界，至于现在张三丰，容清一相信此时的他所理解出来的太极比之以前应该更多。但此时，容清一并没有时间去找他学习入道后的太极，太极经义，容清一自己的理解也应该比这些异域鸟人强吧。

长剑中没有灌注任何法力，容清一长剑向埃弗尔的十字大剑缠去，太极之道，并非画圈这么简单，道家经典中也有详细的理解，万物之母，有诗为证“……pan古生太极，两仪四象循……”

可见太极便是道，pan古的大道，然后才有天地万物，如此，容清一不可能领悟太多。对太极的理解，除了鸿钧，当属太清道德天尊了，其著《道德经》一书便是将天地阐述，对太极的阐述也很深，“玄之又玄，众妙之门”，更是拥有先天至宝——太极图。

就算是如此，也够容清一对付眼前鸟人了，面对气势汹汹袭来的光明十字大剑，长剑瞬间牵引其向一旁移去。容清一与埃弗尔并没有相差到无可匹敌的地步，凭容清一的法力将其移开不是什么难事。

就这样，容清一与埃弗尔在天空中缠斗起来，也许是为容清一的作为气坏了，这家伙也不用其他的攻击方式，也双手持大剑同容清一对拼起来。开始时，容清一的动作还算有些生涩，他也没有练习过太极剑法，虽然一法通则百法通，但也需要时间才能融会贯通。就这样，容清一拿埃弗尔做陪练，练起了自己的剑术。随着时间的延续，连绵不绝的太极意境，让容清一便沉浸在对太极的感悟中。

太极，无极而生，《道德经》有云：“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然……

太极，pan古领悟之道，以之衍生万物。

不断的感悟中，容清一在太极中沉迷，这下就苦了陪他练剑的鸟人埃弗尔，此时容清一就像一潭不可见底的漩涡深水，将他的剑势向其推动，想要摆脱这种令人窒息的感觉，却始终有一种牵引力将他想容清一的剑影中推动。此时，他想要脱身意境已经不可能了。容清一并没有理会他的尴尬境地，他已经沉迷在太极的感悟中，也能算是对pan古所开天地的道的感悟中。当然，修为和境界的限制，他能够领悟的只是一些极为浅显的道，可道是什么，无可名状，大神通者也不能理解一二，容清一有如此机遇，不得不说是他的机缘非比寻常。