双溪镇左右各有溪水，一凉一温，居民百户，长寿至百岁者众。柳之咏寻至双溪镇东溪边草地，一名小童手拿牧笛，悠闲躺在坐在牛背上。</p>

牧童问：“寻寻觅觅，徘徊来复，意寻何物？”</p>

“灵龟、蓍草。”</p>

“蓍草，伏灵者也，乃千岁松根也。上古之松，下有茯苓，上有兔丝，上有丛蓍，下有伏龟。伏灵状似飞鸟之形。新雨已，天清静无风，入夜割去兔丝，以鮸烛照之，火灭，则记其处，以新布四丈环置之，明即掘取之，入四尺至七尺，可得矣。闻蓍生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。”</p>

言毕，牧童悠然而卧，吟道：“归来饭饱黄昏后，不脱蓑衣卧月明”，言毕不复再言，酣然而眠，。</p>

入夜，清风习习，明月皎皎。柳之咏依言而行，果见蓍茎长丈，丛生满百茎，旁有一尺二寸长灵龟守护。然而灵龟背上巨石，双目紧闭，既无气息，也不动弹，似乎早已老死。柳咏奋力掀开巨石，灵龟睁开双眼，灵光四射，苍老的面容似乎洞悉世间一切。（一曰“北斗龟”，二曰“南辰龟”，三曰“五星龟”，四曰“八风龟”，五曰“二十八宿龟”，六曰“日月龟”，七曰“九州龟”，八曰“玉龟”。）今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之谓乎！故玉处於山而木润，渊生珠而岸不枯者，润泽之所加也。</p>

“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。所谓八卦之象，申而用之。”</p>

玉京道长命道童自蓍草园取出五十蓍草，从五十根蓍草中取出一根存而不用。道：“大衍之数五十，其用四十有九；五十根蓍草用来表示天地万物。所不用的一表示天地未生前的太极，大衍之数，遁去其一，分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”</p>

玉京道长依照分二、挂一、揲四、归奇四个环节演卦，每三变而画一爻，由下往上画，积十八变而画六爻以成一卦。</p>

“依卦象所示，兰溪东诸暨苎萝。”</p>

桑丘羊道：“诸暨苎萝渺无人迹，三怪竟然藏身于此？”</p>

“夫三才者一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，通力合作，心有灵犀，胆识忠诚，智勇兼备。三怪所取者必为幽冥之处。”</p>