这种高姿态，在西方搞了这么久，引来了以法兰西为代表的国家强烈反感，意大利都出现了反对罗马教廷的学者流派，更何况在大明？

所以朱见济生气，理所应当。

其他的国使眼观鼻鼻观心，不涉入这场突如其来的吵架里。

他们代表的可是国王，又不是罗马教廷的狂热教徒，没必要为了它，去惹怒一个庞大帝国的统治者。

面对如此直白的质问，教使想着要如何回答才能挽救一下局面。

但他忘了旁边还有个佐安。

东正教同样主张，虽然教义也有点不合东方特色，但比起天主教来还是有底气的。

“的确是这样！”佐安直接道，“不只于此，他们还认为教皇比起国家君主更要高贵。”

“陛下，我想你应该不能容忍这种事情。”

朱见济面无表情了，“朕是无法容忍！”

他转头对教使说道，“贵使要在大明传教，当尊大明法统！”

“若是尔教能改一下教义，朕自然欢迎！”

“这怎么可能！”教使惊呼，“这是主绝对无法忍受的！”

“你的主子无法忍受，关朕何事？”

“如果拒绝天主，必然会遭到天启！”

“放肆！”朱见济大声呵斥道，“朕是天子，万民福祉所依，哪里会因为不信你这个教派就受罪？”

“朕看你是念经书念傻了！看在你是国使的份上，且先下去……朕以后再看你！”

朱见济不由分说，就让人把教使拖了下去。

这样冷硬的态度，和他出场时的和善截然相反。

彭时直接跪倒，三呼万岁，还想趁热打铁，让朱见济贬斥其他的教派。

好在皇帝见好就收，没让他过分发挥。

“宗教之事，朕很尊重各人的想法……毕竟我华夏也曾有玄奘、鉴真等法师，为传真法不畏艰辛。”

“只是人活一世，到底要关注世俗生活的，念经祷告静一时之心，然富贵在身，则是可以安一世之心。”

在当着泰西诸使的面表示出自己对天主教原教义的排斥后，朱见济又来打圆场。

而他说的这通话，正好与西欧文艺复兴的主题贴近——

随着经济社会发展，王权强化和世俗力量崛起是不可避免的。

人不可能靠着信仰活一辈子。

法兰西特使对朱见济丝毫不给罗马教廷面子的行为极为赞同，“如陛下所说，让天主的归天主，世俗的归世俗。”

“国王才该是国家真正的统治者！”

卢卡斯也点头道，“是这样的道理！”

“既然生活在世俗中，就该追求俗世生活的快乐！”

本来就不怎么鸟罗马教廷的国使们纷纷附和，打算用这样的例子，回国后给自家国王的集权添砖加瓦。

他们当然会继续信仰天主教，但教皇朝着他们的王冠伸来的手，必须打断！

在法兰西弄了个阿维农教廷，操纵教皇几十年后，这样的想法差不多印在了泰西大国的君主脑子里。

虽说后面格里高利十一世还是顶着压力迁回罗马，重新恢复罗马教廷的统治，但数代教皇成为法兰西禁脔一事，已经让人意识到，教皇并非不可超越。

等见识到大明皇帝的统治后，更加验证了这些国家君臣心中，对集权后繁荣强大的预想。

当然了，为了打压这群鬼佬，朱见济还是摆出天子的威势，对其说道，“大明自有大明的规矩，任何人要挑衅我朝制度，只会有一个下场！”

“朕等会儿便下旨，未有朝廷准许，禁止罗马教会于大明的传播，以防涌出不忠不孝之徒！”

这差不多是把天主教到处打光的想法给打骨折了。

即便后面出了如利玛窦这种把天主教教义改造成更附和中国人传统的，利于在东方流行的传教士，想来也不会比原历史上发展的更好。

“诸位使者也要牢记朕的话，以免后面出现误会！”

大明的拳头都不是吃素的！

既然巩珍能带着船队去欧洲，那朱见济也不介意派军舰过去。

反正等帮佐安复国成功，大明就在地中海沿岸有落脚的地方了。