飘雪赶忙收拾好自己的化妆品，擦了一下脸，和玉玲珑，柳如云一起出了门。()

她们来到了宾馆的会议室，会议室不大，参加讲座的人也恰好刚刚坐满，会议室的布置非常干净整洁，灯光采用装饰着节能照明灯，光线显得格外柔和。

孙玉成看到玉玲珑她们来了，从临时装饰好的主席台上走下来，迎接着玉玲珑，等大家都坐好以后，上官凤向孙玉成小声地报告着已经到达的具体人数。

孙玉成听完以后，侧过脸朝着玉玲珑，说道：“玉老师，人都到齐了，可以开始了吗？”玉玲珑点了点头。

“各位朋友，各位来宾，大家好！这次养生交流活动是我们首次举办，今天是养生交流活动的第一天，下午我们参观游览了岳麓书院的一部分，明天还将继续，现在我们请到了对养生方面有着深入研究和独特造诣的玉玲珑老师，给我们大家讲一讲有关养生方面的一些问题，请大家热烈欢迎！”孙玉成拿过麦克风宣布了讲座的开始，说完以后把麦克风移到了玉玲珑的面前。

“湖南的父老乡亲们，大家好！这次活动承蒙孙老师的邀请，让我来做主讲老师，我不胜感激！在这次活动中，我将竭尽所能，为大家在养生健身方面给予帮助。因为我能力还是有限的，如果在活动中有不周到的地方，还请大家原谅！”玉玲珑接过麦克风，开始了这次的养生讲座。

“今天下午我们参观了岳麓书院，在岳麓书院的讲堂内有块匾，学达性天，这块匾的内涵是说人的善良本性是天道所赋的，教育的目的是要恢复天命之性，达到天人合一的境界。”

“以我个人的理解，就天人合一在养生方面的指导意义，来讲一讲，这个题目有些大，我就在小处讲一讲，讲一些实际的实用的东西。”

“既然讲到了天人合一，那么我们就要对天人合一做一个初步的了解。”

“天人合一的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。”

“天人合一是中国传统文化的基本观念之一，所谓“天”，一种观点认为包含着如下内容。”

“一、天是可以与人发生感应关系的存在；二、天是赋予人以吉凶祸福的存在；三、天是人们敬畏、事奉的对象；四、天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在；五、天是赋予人仁义礼智本性的存在。”

“天人合一有两层意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。二是天人相应，或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。”

“老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人最基本的思维方式，具体表现在天与人的关系上。它认为人与天不是处在一种主体与对象之关系，而是处在一种部分与整体的关系之中。主要有道家、儒家、佛教三家观点。”

玉玲珑讲到这里，停顿了一下，看了看在座的人，略有所思的在那里想着什么，接着继续说道：“我们讲一讲道家、儒家、佛教的观点是怎么样的。”

在儒家来看，天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则，这种天人合一乃是一种自然的，但不自觉的合一。但由于人类后天受到各种名利、**的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则。人类修行的目的，便是去除外界**的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界，这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”。

在禅宗来看，人性本来就是佛性，只缘迷于世俗的观念、**而不自觉，一旦觉悟到这些观念、**都不是真实的.真如本性自然显现，也就达到最后成佛的境界，因此，他们提出“烦恼即菩提，凡夫即佛”.真正达到觉悟后的境界是什么呢？从某种秤谌看，仍有点象道家的一切顺应自然之意。故禅宗语录有言：“悟得来，担柴挑水，皆是妙道。”“禅便如这老牛，渴来喝水，饥来吃草。”