小童将茶杯在玉玲珑和小玉帝面前一一放好，随手拿起茶壶，用了一式凤凰三点头的倒茶方式，给玉玲珑和小玉帝斟满了茶，随后将茶壶放进茶盘里，请二位慢用。()

“谢谢你了，你有事就忙去吧，我们喝完了自己倒茶。”玉玲珑对小童笑着。

小童不肯走，便说：“仙翁要我在这里等候，还可以听听你们的禅语天机，可以吗？”

玉玲珑和小玉帝面对面笑了，母子间普通的谈话被称作禅语天机，还是第一次，但是这个小童确实可爱，就是留在这里听听，也是没有什么的，何况玉玲珑天生就是喜欢小孩子的。

“好吧，你就在这里吧，但是也不要站着呀，这里还有凳子，你坐着吧。”小玉帝招呼着小童。

小童走到旁边的一个凳子坐了下来，谁也不知道，这一次这个小童意外的聆听，成就了这个小童的修行之路，在以后的日子里，给予了玉玲珑莫大的帮助。

“妈妈，我就说说我听来的有关悟性的层次的说法吧。”小玉帝端起茶杯小小的抿了一口。“好茶呀！”侧脸看了看坐在旁边的小童。

悟是各家各派十分推崇的。我们一般把成佛和成仙的人都称为“大觉大悟者”。但是在具体修炼中，悟的具体形式和境界是不同的，根据自己的体验，传统中，悟一般有三种形式，分别是理论悟、功境悟和本性悟。下面谈谈自己的看法。

第一个是理论悟，这是最常见也是大多数修行者都能做到的。通过理论学习或老师的开始，内心恍然明白某些道理，这就是理论悟。理论悟只是低级层次的悟，它使我们知道了今后修行的目标和境界。

“悟后起修”这个悟就是理论悟。理论悟了以后，就可以进入直接的修行阶段。综观佛道各个论坛上大家发表的体会文章，绝大多数人的体悟都是理论悟。有些人在神通状态下明白的东西也属于这个层次。理论悟严格地说只是明白。

第二个是功境悟。一个修行者依据正法修炼一段时间，就可以进入功境中去，在人体内展现内景和外景。不断精进，则功境不断深入，带来功力的不断上升，这就是功境悟。

系统秘法的功境是系统而连续的，可以使不断向更高的境界迈进。而一些小法小术则只有浅显的功境。能否快速进入功境跟人的先天根基及悟性有关，根基差的，悟性低的，即使修炼上法，也很不容易进入功境，或者达到某个境界后，进不了下一个功境。

进入功境，当然就能真实地体悟到具体修炼的先天本质，所以这是一个重要的体悟。当今修行者中，能进入初级功境的不在少数，但是能进入传统修行较深一点的功境的人却不会很多，所以不知道再怎样修下去，以为传统修炼不过如此。

很多人的“高境界”实际上都没有跳出传统秘传**的初级境界。功境悟属于渐修式的开悟，他使你有了一定的功力，同时智慧随着功力相应地增长。

第三个是本性悟，这是上根人专有的一种开悟。以六祖慧能大师的“顿悟成佛”为具有这种根基的人，修行一段时间后，慧性开启，就可以直接进入“直悟本性”的境界，智慧快速地展发。所以渐修渐悟是后天返先天；顿悟是直返先天。

直接证悟到先天智慧以后，看待问题全面客观，不但知其然，更知其所以然，能够透过各种有形的现象来悟透其无形的本质，不住于名相法相，直接证于实相。

而我们一般修行者，要么执着于名相、法相和圣相，要么执着于非法相（即不得真法，却认为不用任何方法照样可以修成）。此等境界，才是真正明悟先天之真义，无为之本来。仙佛就是证悟本性达到高层次的人，当我们的本性证悟到相应的层次后，我们就是仙佛。

三种境界开悟当中，第一种理论悟是任何一个一心想修炼的人都可以体会到的。第二种开悟境界虽然也有不少人可有初步体悟，但是能不断深入、步步有验、层层有景的人却也是很少，这受明师、功法和根基的条件限制。

而第三种直悟本性的境界则是上根人独有的境界，是修完基础后自然而然进入的，没有任何认为的追求。说白了，就是中下根人怎么想进也进不去，而上根人不知道怎么回事自动就进去了。

小玉帝就这样，妙语连珠地把所谓的悟从头到尾的讲述了一边，玉玲珑开始听着还不停的点点头，到后来，听的有些入迷了，头也不点了，坐在一旁的小童边听边似有所思的想着。