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公卿子弟要得出身，除了荫补、考进士之外，还有一条就是在国子监混个毕业，等到每年春季的毕业分配！一个王朝要长治久安，挖掘人才使用人才是个很重要的因素。()如何挑选人才，历来是所有统治者面对的治国难题。

秦朝以前，中国社会采用分封制，选士也依靠世袭制度。周公制礼作乐，建立了周朝的各项典章制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制。周礼之下家比国大，周天子是按治家的方法来治国的。天子按血缘关系大封同姓诸侯，在宗庙里天子是大宗，诸侯是小宗；诸侯再分封卿、士，在诸侯国里，诸侯是大宗，卿士是小宗；这样社会阶级分明，而各阶层按伦常，依照血缘世袭。国家则通过“封建制”由天子、诸侯、卿、士分级负责管理。到了东周，稳定的制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材为各国国君服务。

到了汉朝，分封制度逐渐被废止，中央集权得以加强。皇帝为管理国家，需要提拔民间人材。当时采用的是察举制，由各级地方推荐德才兼备的人材：由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。这个举孝廉、秀才、贤良方正等等的比例之低实在让人抓狂：平均每二十万郡口中举一人！

这简直不能用“千军万马过独木桥”来形容了：因为就算后世竞争最激烈的一届高考中，就是刚恢复高考的七七年，全国考生有570万人，最后录取了27万人，录取比例为27：1。察举和这相比，录取率实在太低了！

由于录取率的低下，而且察举制缺乏客观的评选准则，滋生了各种**，后期逐渐出现地方官员徇私舞弊的现象，各郡所察举的孝廉也是徒有虚名而已。比如赵宣守父母丧，在墓道中居住，前前后后共住了二十几年，整个一个汉代版林朝英，这精神感动天感动地，乡人都称他为孝子，州郡官屡次请他做官，他都不出来，结果每推拒一次，孝名就更大。简直是天下纯孝的典型！

可是名人出名后是要活在公众带着放大镜的眼睛下的，虽然那时还没有狗仔队，但是赵宣的私生活却是人们所愿意探查的。太守陈蕃愕然发现，原来这位赵兄这二十几年过得可逍遥快活了，他躲在墓道里，一连生了五个儿子！

可见察举制度行不通，所以大梁则是士族荫补和科举并行。既然关系户是防不住的，那么干脆放开，明着让世家子弟有荫补的权利；对于解决监生的就业问题，大梁还有一条绝的：毕业分配！这熟悉的名词使得王勃感到自己仿佛来到了那个年代。

想到在09年的金融危机海啸影响下，多少应届毕业生挤破头应聘，典型的资方市场。看到最终还是有许多学弟学妹待业在家，王勃十分庆幸自己毕业的早。奶奶的，毕业还包分配，这简直是**啊！监生的毕业分配，是根据博士弟子成绩即通经的多少量才而用。大梁太祖曾诏令规定：

1．在监学学习满两年，试通二经者，可补文学掌故。若不能通者可随后辈试，通过亦得为文学掌故。

2．已为文学掌故者满二年，若考试能通三经，擢高第为太子舍人。不能通过者可随后辈试，通为高第者，亦得为太子舍人。

3．已为太子舍人满二年者，考试能通四经者，推其高第为郎中。其不得第者随后辈试，通过者亦得为郎中。

4．郎中满两年，试能通五经者，推其高第补吏，随才而用。其不得第者，随后辈复试通过后亦得补吏。