但白眉和尚也难免受伤。

右肩膀狭长的剑伤翻开破肉白骨，金色佛血染空。

身体残破，未被敖玉一剑斩杀，已是奇迹。

即便他们修炼的都是佛门护法专配锻体神功《金刚经》。

但他们远远没有修炼到家。

传闻佛祖身似琉璃，体如金铁，修成丈六金身不灭之躯。

可他们不是佛祖，在敖玉这蛮横巨力，万千度高温，澎湃的法力面前，根本不堪一击。

“施主打杀贫僧五方揭谛，就不怕佛祖亲临，将你永镇幽冥，受万世折磨？”

那四方揭谛尽死以敌手，陡留白眉一人，不免感到一阵悲哀。

可看着那山下的猴子，白眉叹气垂头。

敖玉散去火焰之剑，傲视白眉。

“他若敢来，我便问他一问？”

“世人供奉他，尊敬他，膜拜他，化作无穷的香火愿力，为他铸就无上法力，他可曾有回馈世人？”

白眉和尚抬头仰望，双手合十，直视敖玉。

“佛无须众生膜拜，皆因众生平等。你言佛无恩施以人，却不知佛感众生皆苦，沉沦地狱，便显化释迦摩尼，留于经文妙理，普渡苍生。”

敖玉嗤之以鼻，不屑的笑了笑。“区区几篇经文，全篇都是废话，还喜欢吹牛。”

敖玉负手而立，目光如炬，眺望向东方。

“我观东土自大周而起，便是礼仪之邦，文明之乡。知伦、知世、知理，人人谦谦君子。不以恶之恶，不以恶之德，正所谓以德报怨，以德服人。”

“你诵读的地藏菩萨本愿经，遇杀生者，说宿殃短命报。遇窃盗者，说贫穷苦楚报。以未有之事恐吓恶者，无非以恶制恶。凡人短短百年，黄泉一到，任他后悔又如何？”

“受恶伤者，只争朝夕，若活着的时候得不到公正，活着的时候见不到恶人伏诛认罪，又何以善待他人？”

“古人云：生当尽兴，死何虑罪。”

很多人生前罪大恶极，却因为权势钱财而逍遥法外，所谓的法律，所谓的道德，根本不能制裁。

正义在哪？

敖玉摇头苦笑，这个正义……恐怕就是地狱里受折磨吧。

只是……这对于凡人来说，无异于没有。

而得不到公正，那么，被伤害者还会继续当个老实人吗？

恐怕不会。

“又有那纷乱诸侯时代，百家争鸣。有孔孟之道，孝悌忠信，礼义廉耻，一个仁字，道尽世人以礼相待，则世间无恶。”

“又有不别亲疏，不殊贵贱，一断于法的法家。以法治国，以法惩恶，有刑大恐怖，天下谁人敢恶？”

敖玉俯下身，直视白眉。

“我泱泱中华，百家思想，哪个不胜你佛经？”

白眉摇头，道：“人之恶，非经书能止；人之欲，非佛理能填。故经书只为启世，悟者，自是成佛。施主所言的百家之理，尚不知有几人能行？”

敖玉一时沉默。

因为他说的是事实。

东方的人，随着文明的进步，道德伦理也逐渐丧失。乃至到了他之前生活的年代，说是礼义国家汉族人，但有几个是真正的汉人？

不过现在不是感慨过去的事，现在是要反驳这个秃驴的话。

站起身，似是想到了什么，敖玉凝视白眉，笑道：“我曾闻，佛渡众生。一寺一庙，皆行善事，感化众生。”

“但我纵观九州五岳，八荒内外，万千寺庙，鲜有一座真佛古刹。”

“我曾忆洛阳有寺名白马，四十二章经传扬。为显佛慈持斋帝(萧衍)，传世戒律肉不尝。那时泥塑相，木瓦寺。”

白眉和尚低着头，想起灵山金光照耀千里，宝气弥漫八方的大雷音寺，眼睛微微闭上。

却仍是反驳道：“杀生食肉，乃自然规律。凡人妄以为善，不食肉糜，何以强身健体，何以孝亲，何以佑家？且佛在人心，非在庙堂，一切皆虚妄。”

敖玉顿了顿，佛教以前确实是不禁吃肉的。

但他不以为然，冷笑起来，笑罢，恶狠狠的说道。

“中原多阔它多广，华夏小袋它大囊。

百足黄金佛祖塑，万千寒舍贫民藏。

佛前一跪青灯伴，不见佛显圣恩前。

真经妙文善理在，不见虔诵有欢年。”

“寺不是寺是地主，良田万顷不济民。寺不是寺是魔窟，屠刀即落就是佛。你可认，这万千佛门中人，尽是贪婪之辈？”

“唉。”

白眉和尚长叹一气。

“施主，你着相了，凡人与佛，岂能一论？”

说罢，就要引经据典来反驳敖玉：“如是我……”

却听。

“着你妹的相！”

“死！”

一声怒吼，敖玉静若处子，动若脱兔。

腾挪数丈之距，敖玉直接来到白眉身前，那一只大手如天罚般降下。

“轰隆隆！”

带着煌煌天威，犹如倾盆的大雨倒注而下！