第十四章 遭遇野象群(1 / 2)

 “司岗里神话是什么?”

韩舟和老王不约而同地问道。

顿格朗激动的满脸通红。一边观摩壁画,一边跟韩舟和老王解释。

佤族的先民,是古代所谓“濮人”族的一支,自称“巴饶克”,意为居住在山区的人。

佤族的特有神话体系被称作“司岗里”,是一套完整的神话史诗,包含创世神话、人类形成、万物有灵等内容,是佤族传统文化的重要载体。

其中关于人类起源的神话内容,是这样的:天地由路安神和利吉神创造,路安神创造了天和日月星辰。利吉神创造了大地和生灵。路安神和利吉神共同创造了人,他们用泥巴捏成了人,并且把人放进了一个大石洞。

“司岗”是崖洞的意思,“里”是出来,“司岗里”就是从岩洞里出来。人被囚禁在密闭的大山崖洞里出不来,万能的神灵莫伟委派小米雀啄开岩洞,老鼠引开守在洞口咬人的老虎,蜘蛛堵住不让人走出山洞的大树,最后由一头老熊背出,到各地安居乐业、生息繁衍……

人类从岩洞里出来以后,就与世界万物有了联系。而世界万物是有灵性的,它可以与人对话、与人共处,甚至与人通婚。司岗里是以民歌形式咏唱的,在佤族群众中广泛流行,是民族文化的一部分。就好像汉人都知晓盘古开天、女娲造人的故事一般。

顿格朗越说越激动:“从前我们只知道,司岗里神话是口口相传的,没有落在文字和文物上,但现在,我们发现了这个远古岩洞,用壁画的形式记录了司岗里神话的最原始的形态,这是我们民族的重大发现,我太高兴和感动了……”

说着说着,竟然激动的落泪了。

韩舟拿出纸手帕,擦了擦顿格朗脸上滚热的泪珠,道:“好,这个发现非常重大,我们要及时上报zf和文物保护机构,将这个岩洞保护起来。”

“在此之前,我们先拍点照片和视频……先不急……我先发个抖音……”

顿格朗和老王都点头赞同。三人就各自开始拍照片。拍照片的时候没有开闪光灯,怕对壁画造成损害。

三人拍完照片和视频,就小心翼翼地退出岩洞,用北斗定位系统,确定了岩洞的详细经纬度,记录下来。用大石头堵住了洞口,然后才一同离开。

到了附近镇上,三人把情况汇报了上去,立刻引起了相关部门的重视。第二天,一队专业的科考队在顿格朗的带领下,前往实地考察。

镇上有信号,韩舟把自己拍摄的岩洞照片、视频剪辑成短视频,发到了抖音上。

[视频]

开心的小跳蛙:意外发现了原始岩洞壁画,据导游说,很可能是司岗里神话,当地部门以介入。@川省观察@央视新闻

不一会,评论区渐渐热闹了起来。

“司岗里神话是什么东西?从来没听说过。”

“没听说过,吃了文化亏。”

“我是佤族人,但我也没听说过,因为我的民族身份是为了高考加分,基本没回过老家,不懂这方面的习俗……”

……

讨论度并不高。毕竟这个话题还是太小众、太冷门了。

韩舟很开心。虽然这次寻宝的收获,并不归于自己,但发现了这样一座古代遗迹,促进了传统民族文化的传播,也是功德无量的事。

和老王、顿格朗喝了顿酒,就告别了。

接下来,他独自一人返回西双版纳,寻找密林深处的红色光点宝物。

开着越野车,穿过密林。

树林越来越密,没有路,车子渐渐开不进去。

韩舟下车,带上饮用水,打火机,卫星电话,防野兽喷雾,压缩食物等,踏上了徒步寻宝的道路。

筚路蓝缕,以启山林,形容的是楚国先祖开拓荒蛮山岭,建立国家的艰难历程。如今韩舟独自在荒野之中,用柴刀开辟道路,也体会到了这种感觉。非常艰难。

晚上,露宿山林。睡眠很浅,下意识不敢睡太深,怕睡梦中遭遇野兽袭击。