第三百八十章 成大圣(1 / 2)

 二十五年的时光转瞬即过,仙路漫漫,沈宁等人在艰难的求索。

这是一场苦修的旅程,也是一次求心问道的体验,很少有征伐,很少见血光。

这场旅程很平淡,但每个人都在进行一种另类的修道,他们在问自己的路,在磨砺自己的心,在与自己对抗。

他们已经经历过了太多,血战八荒、创法悟道、战场拼杀磨砺已经足够多了,过往的经历让他们不再需要血战。

他们需要的是沉淀下来,将自己修道一生的所得沉淀下来,然后升华!

战遍了世间敌,看遍了万家法,经历过繁华鼎盛之后,现在需要的是归于平淡,回归简单。

紫睛龙狮子、神族兄妹、孔玄、青霓、修罗圣女,他们都在沉淀自己,在问自己的路,在考虑自己的法。

再往前踏一步,他们就是大圣了,到了该考虑这一切的时候。

所谓大圣,往往被尊为一方教祖,能俯视一片星域。

这世间,大多数不朽的传承,古老的道统,强大的天域,皆是为大圣所留。

大多数圣地,大多数完整的古经,皆是来源于一位位先贤大圣。

也唯有大圣才能开创出一部完整的修行经文,留下不朽的道统,被万众膜拜。

走到这一步,跨过去,成为一尊大圣,仙台秘境也就走到头了!

大圣之所以能开创完整的古经,就是因为他们已经将人体的五大秘境初步修行成功,深刻了解了所有的秘境,故而能留下不朽的道统。

可以说,每一位大圣都是盖代的人杰,他们在年轻的时候每一位都是同辈中称尊的人物。

仙台到底有多少重天?

这对于低阶的修士来说是一个奥秘,他们无法修行到仙台,无法接触到这里面的信息。

便是一些修行到仙台的修士也难以推测仙台究竟有几重天,有很多人认为仙台甚至有八、九重天。

但实际上,唯有修行到这一步的人才知道,仙台只有六重天,走到大圣境界,仙台就已经修完了。

所谓仙七准帝,仙八大帝的说法是一种谬论,从未有仙七、仙八的境界。

仙六就是终点,到了准帝境界并非只修炼仙台了,而是在重修五大秘境。

是的,所有大圣在迈入准帝境界之后,都要像圣体那样,开始重修五大秘境。

因为每一个秘境都蕴含着无尽的秘密,而修士在最开始修炼的时候根本没有探索完。

有的修士专修一个轮海秘境就能成为大能,而大部分修士修到彼岸境界之后就不再修轮海了。

这其中有多么大的差距一眼便可知,显然轮海之中还有很多秘密没有探索。

一般的修士只在茫茫无尽的苦海中开辟一小块,让命泉从其中喷薄而出,架构神桥,达到彼岸之后就开始进入道宫。

自此之后就不再管轮海秘境,而显然,轮海之中还有大量的未探索之地。

苦海根本未化尽,彼岸那片茫茫大陆也只探索了一小块。

但要想成为大帝,首先苦海得全部化尽,彼岸上的迷雾也得全都散去,这就要求修士在日后必须将轮海秘境重新修炼一遍。

道宫、四极、化龙、仙台等秘境也是如此,在第一遍修炼的时候修士所探索的只是一小块,后面还有很多未曾涉及。

所以到了准帝之后要重修五大秘境,因为若是不走这一步,那根本无法成帝。

五大秘境全部修炼圆满,便可以称之为无上高手,算是至尊。

大圆满的圣灵、九变的神蚕、另类成道的高手都达到了这一层次。

而后若是想要成帝,便需要终极一跃,跳出五大秘境,合了那天心印记,得出自己的独有道果。

虽然紫睛龙狮子等人考虑不了那么长远,成帝的事情对他们来说是茫茫无期的。

但是,他们若是想要成为大圣,想要成为准帝,就必须考虑自己的路。

虽然他们每个人修行的经文都很不凡,有的是完整的大帝经文,有的堪比大帝经文。

但是,再好的经文,终究不是自己的,走出自己的路来才是最重要的。

依赖别人的经文,别人的道,那成就永远无法超越别人。

如那些古皇大帝的子嗣,自古至今,就没有一个能成功证道的。