规矩很简单，就按照资源争夺赛的方式来，胜利者将同时赢得赌注。这是车轮战，不存在淘汰，采用的是评分制，只要你手里还有别人愿意接受的赌注你就可以无限制地挑战下去，直到最后再没人发起挑战了，比赛也就宣告结束。

这五十名参赛选手当中，五大门派的弟子就占去了一多半，剩下都城内的中级门派弟子又占去了一多半，而余下几名从地州上来的剑士，他们的目标就只是排名。

这里裁判宣布比赛开始，一名剑士便当先跃上擂台，高叫道：“四十八号选手以两百匹战马挑战五十号选手。”

“五十号选手接受挑战。”另一名剑士跟着上了擂台，却道：“战马我没有，愿输银钱，可否？”

擂台中央的解斗裁判看向前面一人，那人点点头，裁判便举手说道：“可！四十八号对阵五十号，比赛开始！”

两人相对抱拳施礼，手中皆都握着比赛专用长剑，这便你来我往地厮杀起来。

主裁判一手按在腰侧的解斗剑上，跟随二人进退辗转，随时准备出手干预，而分列在擂台角落的四名边裁也都紧张地注视着交锋中的选手，一旦他们落在自己负责的区域之内就要仔细去分辨招式动作，以便稍后给主裁判提供评分意见。

观战众人皆心知肚明，这两人压根儿就没想要更进一步，看他们所下的赌注便知。能进到前五十名位列排行榜上已经很知足了，打斗中规中矩，就和平日里的训练差不多，评分不会太高。

这就是外地人的可鄙之处，稍有胜负即坐观成败，不主动挑战他人，也一概再不接受挑战，最后的排名反而还要上升。

果然，只过去不大工夫四十八号选手的长剑就架在了对手的脖颈之上，五十号选手即刻认输。二人向裁判致意后便相继走下擂台，胜者脸上没有喜悦，败者也不多沮丧，心平气静地开始观看起了后面的比赛。

擂台主裁判听取过边裁的意见就一并呈报给裁判组，包括公孙义在内的二十二名主裁判也开始打分。每位选手除基础的五十分之外，每胜利一场会加上五分，失败扣掉五分，再综合打斗当中的技巧得分和不当防守的失误分，添添减减，最后就是该选手在单场比斗当中得到的总分数。

显然都城的剑士，哪怕是中级门派之间的对决也要有意思多了。双方手中都握着门派押下的重注，开始尚能有所保留，进入白热化之后，比赛就再不受控制，出手之间全都使上了搏命打法，招招能见生死。

当然，死亡不会这么早出现，解斗裁判会及时拔剑将那二人分开，或是在致命伤害加身的前一刻救下某人。

这时他就要问了：“胜负已然分出，你是否愿意认输？”

多数人都会感谢裁判的救命之恩，然后干脆服输。但也有些人，以为与他的对手实力相差无几，而且已经摸清对方路数，心有不甘便要再打……

确实也有反败为胜的例子，但如果最终证明实力不敌、再度面临被对手斩杀的时候，解斗裁判却不会二次干预了。自找的。

其实民众忍受着严寒在远处给台上的选手鼓劲助威，最愿意看到的还是出现热血场面。不是冲上胸腔的热血，实实在在洒在台上的那种。

场内诸多门派的观战弟子何尝不是如此，只要没有自己的同门在上面，他们巴不得有人死掉，哪个倒是无所谓。死亡像个难解的谜题一样从古到今征服了所有世人，不单是消遣，踏上排行榜又如何，他死了我还活着，还有比这更让人欣慰的事情吗？

因此，人们最愿意看到的就是比赛当中出现仇杀。

“三十六号挑战二十八号，赌命！”

这是一名承明剑宗弟子，他上台后的宣言一出口，场内场外顿时一片沸腾。欢呼声、口哨声、掌声喧闹声，一浪高过一浪，便要将这比赛推向最高潮。

台下的二十八号选手是名太初剑宗弟子，他有一瞬间的震动，呆呆地张了张嘴，很快便是眉头一皱牙一咬，跺脚跳到擂台之上，仰起头紧盯着三十六号，“如你所愿。”

主裁判看向主席台，得到公孙义首肯之后他才严肃地转回头盯着二人，说道：“擂台之上解决仇怨，生死各安天命，你二人都想好了？”

“是！”

“请裁判大人准允。”

主裁判点点头，这里一招手，便有人将这二人挂着木牌编号的佩剑送上，两人检查之后抽掉木牌，并将比赛用剑再交还给来人，示意准备好了。

主裁判，包括四名边角裁判就于此时离开擂台，将这方天地暂时留给他们，直到两人解决掉自己的问题。

这一次的比斗门派也能同时下注，但往往两派都不会那样做，也不会干涉他们，以此来表达对勇气，或者说对于死亡的足够尊重。胜负一分天大的仇恨也解开了，他们的门派和家人也不会再因此生出新的怨恨。

二十八号选手别看排名靠前，但他认为自己实难取胜。他了解对手，更清楚他们是因何结的仇。

自己多半就要死在这里了，为个女人，真的值吗？而他又不能拒绝挑战，那样就会沦为笑柄，从此以后在任何地方都抬不起头来。

胆小鬼、懦夫，这是东楼国仅次于辱及先祖的最侮辱人的名声，难道要背一辈子？那还不如痛快死去呢。