油干了，便可以挂弦。弓弦是用羊肠或筋鞣制而成的，弹性和韧性都很好。挂弦时的固定开度掌握在弓弦与弓背中心的距离达到拳高。

十分重视发展纺织工业。设立官员，有固定的官署，专人管理。

“中尚方又别领别局、泾州丝局、雍州丝局、定州绸绫局四局丞”、“司染置又别领京坊、河东、信都三局丞”。

战乱频仍，黄河中游的官营冶铁业还能维持生产。长江以南地区受到的破坏较少，仍然有较多的冶铁作坊继续得到发展，铜、银、金矿则兴废无常，趋于衰落。

当时的丝织业中心仍在北方，直到很久以后，定州仍是贡奉绫锦最多的地方。织物非常精丽。

传记中曾载元忠“曾贡世宗蒲桃酒一盘，世宗报以百练缣”，还有的记载祖珽“出山东大文绫并连珠孔雀罗等百余匹，令诸妪掷樗蒲赌之，以为戏乐”。

口口相传十八般武艺，苦练技术学本领。边走边安慰自己，怎么会有这么巧的事……自己也不是一个人……

还有的时候，也在泾州、雍州各地分设织局令丞、司织中大夫、小司织上士以及缝工、雕工、韦工、玻工、毳工、绩工、织丝、织采、织枲、织组等各中士、下士。

棉布方面有称：“闽人以棉花为吉贝”，很早之前就有人开始种植棉花。

“夫珍玩所生，皆中国及西域，他方物比不如也，代郡黄布为细，乐浪练为精，江东太末布为白，故不如白叠子所织布为鲜洁也。”

白叠子所织布，当为西域生产的“白叠布”。在当时，西北地区少数民族所织棉布已传入中原。

后来朝时，棉布已广泛流行。高昌为产棉区，哈喇和卓古墓葬中，出土了一种以大红、粉红、黄、白四色构成几何图案的织锦，为丝、棉混合物。

这个时期的墓葬中，也出土有纯棉纤维织成的白布，还发现了和平元年，有了借贷棉布和锦的契约。一次借贷叠布达六十匹之多，这种棉布显然是当地生产的。

棉布和锦同被用作流通手段，可见棉布产量不会很少。

列传中曾记载：高昌“其地高燥”，“寒暑与益州相似，备植九谷”，“多草木，有草实如茧，茧中丝细如，名曰‘白叠子’，国人多取织以为布。布甚软白，交市用焉”。除吐鲁番外，于田一带也有了棉织品。

聚会结束之后，陆机的弟弟陆云，是一位爱笑的乐观青年，劝他哥哥不要这样冲动：

“人家是北方人，没有听说过我们吴郡名人也很正常嘛”。

然而，陆机回复了一句，非常著名的话：

“我父、祖名播海内，宁有不知，鬼子敢尔！”

陆逊陆抗名扬海内是真的，但是卢志是“鬼子”又是什么？后来陆机在成都王司马颖手下犯下错误，卢志进谗言致使陆云等连累而死。

匈奴、鲜卑等民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”，来日方长，江山或许就真的要就此易主了。

听了慕容婉儿话，慕容倾也愣了一些，而后，又听见悕雪十分窘迫地清咳了两声，他不由得想起之前，悕雪为了写情笺，换回女装时的样子。