在大乾王朝的皇宫内，

杨盘不管心头怎么想，最后还是称道上一声：“真人，杨盘愿意。”

当“圣人”就圣人了，杨盘迫于无奈只得发下了一个“违背本心”的大宏愿。

而鸿钧见了他发下这个宏愿后，

直接操控世界意志让它应下，并且让杨盘心生感应，明白这是他一生的道路，否则修炼之途便寸步难行。

隐隐看到杨盘难看的脸色，鸿钧语气颇为冷淡地说道：“你也莫要觉得本尊欺压于你，一则此为正道，有大千世界意志扶持；二则既然是本尊所提出，自有所想，未尝不是你的机缘。”

“......”杨盘沉默片刻，转而带上喜色，并拱手施礼道：“杨盘谢过真人指点。”

“有古老的记载，世间是一个大苦海，人在海中，肉身如船，魂儿则是船里的人。而人活在苦海上，却是寻得登上彼岸，如同修行，船载着人，一直向彼岸行驶。由此大体来说，便是有修炼肉身，行坚固船身，直至苦海的彼岸之举。或是修炼魂儿，使船里的人熟悉水性之道。”

“这就是你们常认知的修武道成人仙，修仙道则成神仙。”鸿钧语气淡然地讲述着，本土的杨盘可不是第一次听说道经里的这个比喻，但是月神常羲却觉得新鲜不已。

“然而大道三千，通往彼岸的道路绝不止这两条。听闻在大乾王朝便崇尚于儒学，更有儒生学子言之，子不语怪力乱神，且读书人内心刚正严明，自身念头强大纯净已经近乎于道家之中的阳神天仙了，甚至比起某些还不能显形，只能托梦与报应的阴神可强大太多。”

“这个、只是儒生之见罢了。”杨盘沉吟一会，如实地回答了鸿钧，确实只是儒生之见。

手无缚鸡之力？还想做什么？也就剩嘴炮了，在天子面前屁都不是。

没看武温侯洪玄机对于某个儿子，就是禁止洪易练武、修仙，唯独肯让他读书吗？

“儒生与“文气”现在确实不行。”鸿钧淡然地肯定着，又再次提问道：“你可知何为修道之人的精、气、神？”

杨盘听了，微微摇头，他是猜测出了一点，但是又有些不明白，觉得干脆就是摇头算了。

在另一边，

“......”鸿钧对于他的心里活动，一下子便探知过来，这是把装逼的机会留给自己？悄悄看了一眼身边柔情似水的月神常羲，鸿钧却觉得自己已经不需要通过装逼来攻略。

“精，其泛指有形状态之精微物质，是万物活动的各层次有形元素，常为固体或液体状态，可看成肉身之道，为船儿。神可看成是魂儿，为船里的人。可还有一物，为“气”。”

“气者，为无形状态之精微物质，可名曰浩然之气。其至大至刚，以直养而无害，且塞于天地之间。而其为气也，配之义与道；无是，馁也。是集义之所生者，非义袭而取之也......”鸿钧介绍之间，终于取出了一物，为丝薄状，上面可见有不少的字纹。

“此为浩然正气之法。”鸿钧又把他朝杨盘递过去，说道：“仙武之道，在于天赋、资源、心性。而此法只要心气，如同苦海的船里人儿之心，秉承心头一口气，坚持不懈，终可登达彼岸。”

“......真人放心，杨盘一定让它传遍于大乾王朝上下。”杨盘目光复杂地接过手中之物，这个东西可是要打破平衡的东西啊。

除开修行者，天下间是什么“人”最多？就是普通人啊！

“嗯，本尊期待你的道途，莫要忘了你的大宏愿。有缘再会，小常羲，我们走吧。”鸿钧拉过身边的常羲手腕，在杨盘再看之时已经失去了两者的身影。

......

同时处于大乾王朝帝都内的某处高空，

常羲好奇地问道：“师尊，大宏愿真的有这么强大吗？”常羲明显指的不是阳神世界的，而是洪荒世界的宏愿。

“宏愿乃立心得位。”鸿钧为常羲解释起来，大意是说宏愿是自己立下的“心”，而多数是求得所承担的“天地认可”尊位，其在于树心，也在于立“愿”。

“那师尊~”常羲依恋地靠近鸿钧，柔声细语地问道：“怎么选择这个世界带常羲过来玩，还以为是你上次所说的西方神话世界呢。”

“在至尊宝的世界，师尊见得了佛道之争。如今来得此方世界，倒想观“气”之一道，是否适合推广于洪荒。”鸿钧的目光看穿时空，望向了虚无，有些感慨地说道。

所谓“浩然正气”，绝不是读书就行，尤其自以为是的四书五经。浩然正气，本意为“正大刚直的气势”。

孟子认为这种“气”是用正义和道德日积月累形成的，不可是伪善，更不可以挂上了正义和道德的招牌而获取。

其，充斥于天地之间，下则为河岳，上则为日星。於人月浩然，沛乎塞苍冥。

孟子的心很大，在于教化万民，正是亚圣的想法，绝不是仅仅为了读书人。

而文天祥更认为浩然正气，一样是为正气，并非有指“文气”，是贯日月，立天地，乃三纲之命，道义之根。

倘若文天祥所言的正气乃读书人所专有的“文气”，又如何对得起自己身后数万保家卫国、宁死不屈的将士？

在文天祥心中，他们同样含有正气，即使是一个最粗鄙的士卒，他们一腔热血与自己一道是为了国家、为了道义，抗衡于蒙古帝国的暴政。

......