寺中的僧人给玄奘讲了汉质子的故事：

当时迦腻色迦王是大月氏建立的贵霜王朝（约公元前一世纪至公元四世纪）中最著名的统治者，贵霜帝国强盛的势力遍及于葱岭以东的广大地区，其中河西一个附属于汉皇朝的蕃维小国，慑于迦腻色迦王的兵威，送了一个王子给迦腻色迦王做人质。迦腻色迦得到蕃维国王子后，称其为“汉质子”，给予特别的厚遇，分别在三个不同的地方建了三座伽蓝给他居住。冬季居印度诸国，夏天住迦毕试国，春、秋两季住健陀罗国。沙洛迦寺就是当年蕃维质子夏季居住之所，寺内墙壁上一直保留着质子穿着汉装的画像。

后来质子回国后，还不断地供奉这座寺院。这所寺院的僧人为了记念这位汉质子，一直以来，这里的僧众每到入安居、解安居时，都要大兴法会，为质子祈福树善。

这所寺中还有一个关于质子宝藏的传说：据说质子当年带来一批财宝，迦腻色迦王为其造寺时，他把这批宝物藏在寺院东门南面的一尊大权神王像的右足下，希望以后用作维修寺院的费用。

有一次，邻国一个贪婪凶暴的国王，闻此伽蓝藏有大量珍宝。于是出兵驱逐僧徒，想抢夺宝藏。当他们刚开始发掘时，大权神王顶饰中的大鹏金翅鸟像突然奋翅怒鸣，天地也为之震动，那国王和他的士兵闻声僵直不能动弹，如梦魇般，想叫喊又发不出任何声音，半个时辰之后，才战栗着如从恶梦中惊醒过来。惊恐万分的国王和士兵叩头谢罪后逃去无踪，大权神王的威名从始远播。

沙洛迦的僧人还告诉玄奘，在寺院北面的小山上有几个石室，是质子修习禅定的地方，那里也埋有宝藏，由药叉守卫，如有盗宝者，药叉就神变各种凶猛的怪兽或蟒蛇毒虫吓走他们。现在，沙洛迦寺的佛塔已损坏，寺中僧人想将宝物取出用以维修，但每次动土掘宝时都会大地震动，所以佛塔一直未能维修。他们请求玄奘法师想办法替他们取出宝藏。

玄奘了解这件事的因缘后，便和那些僧人一到起到大权神王像前，焚香告曰：“质子原藏此宝以营功德，今开施用，诚是其时。愿鉴无妄之心，少戢威仪之德。如蒙许者，奘自观开，称其斤数以付所司，如法修造，不令虚费。惟神之灵，愿垂体察。”大权神王是大乘佛法的执金刚护法本尊，祂在虚空中现出法身，对玄奘回礼曰：“一切按法师敕令而行！唯僧徒执于声闻、缘觉之学，毁谤大乘佛法非佛所说，望法师为其释疑度迷。”众比丘拜伏在地，发愿从始回小向大。

于是，玄奘令人掘地取宝，挖至七八尺深时，得一大铜器，里面装有数百斤黄金和数十颗明珠，大众无不欢欣。玄奘即机为他们宣说六度四摄等大乘精义，众比丘对大唐三藏法师更加信服了。

东土三藏法师在大神王足下取出宝藏，并令沙落迦寺的小乘徒众回小向大的事迹轰动了迦毕试国，崇信大乘佛学的迦毕试王，立即为玄奘召开为期五天的辩经大会，邀请大小乘各部派的法师参加。那些部派法师，都只是精通一理，对圆融的佛学远未能透彻理解，他们各执一词，都认为自己承传的是正宗佛学，而互相争论久矣。玄奘针对他们所持各部的偏执，随来随辩，逐一为他们破解心结。使他们明白人天乘、声闻缘觉乘和菩萨乘是凡夫通向圣果的修行之路。小乘是大乘的基础，而大乘的心量和境界则是小乘行者应该努力追求的目标。

经过五天的辩经，各部派都对玄奘深深信服，甚至一些外道教徒也来求皈依受戒。迦毕试王非常高兴，施赠出大批财宝供养众比丘和各大迦蓝。

在沙落迦寺坐夏至七月十五解安居后，玄奘法师辞别迦毕试国继续天竺之行，迦毕试王和六千比丘相送三十里方依依道别。

玄奘向东行六百多里，翻越黑岭，进入北天竺境内。

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