“不过，这些人虽然都能请到，但是要让他们如何讲的能够令北边和民众同时满意呢？”在邵毅夫看来，制作这档电视节目，并非难事，但难在于如何既讨好了北边，获得利益的同时，又能令香港的普通民众接受并喜欢这档节目，这才是关键所在，毕竟虽有了有关部门的关照，这档节目或许在内地能够引发很大的反响，但邵毅夫毕竟是个商人，要从市场的角度考虑问题。

“这件事我也想好了，我会先写出一份相关的资料，包括所讲选题的集数，分集内容，以及整体的大纲，还有相关的主意事项，到时候邀请开讲人根据这份资料，进行试讲，试讲通过后，再进行正式地录制，日后所播出的节目，都需要开讲人和节目组制作一些这样的资料，并做试讲，方可通过选题。”

“如此甚好，说起来，我也很期待我们香江人讲传统文化的电视节目能够获得很好的反馈，毕竟，谁都不愿意听人说我们香江人只会赚钱，没有底蕴，像个暴发户一样。”邵毅夫很真诚的说道。

他曾经和好莱坞合作，但他知道，无论是欧洲人还是美国人，都看不起他们香江人，就因此时的香江还是英国的殖民地，而他们原本的祖国，现在依旧没有摘掉贫穷与落后的帽子！

这点让邵毅夫非常的郁闷，在他看来，香江的回归已成定局，可未来的路，究竟如何，谁也不知道，邵毅夫很少在内地投资公司和工厂，而是将财富无偿的都捐赠给教育和公益机构，这其中不乏有结交内地的善意的商业考虑，但更重要的原因是邵毅夫希望内地能真正崛起，经济起飞。

在他看来，教育和公益是内地经济起飞的保证，也正因此，他通过邵氏基金，在老友马麟等人的帮助下，对内地的多所大学进行了图书馆等设施的捐赠。

黎泽知道，这位香江大亨从未忘记自己的国家和华人的身份，尤其是在和好莱坞合作失败感受到欧美国家对华人的歧视之后，这种感觉就更明显了。

其实老的香江这代人，心中都和邵毅夫怀着同样的心思，只不过他们不能确定这条路的未来究竟如何。

黎泽通过后世的很多资料知道，其实这代香江人，对内地收回香江后的期待是非常高的，因此在也都积极参与制订基本法，可他们不曾想到的是，后世的香江人或许是在他们的庇护下成长，从来没有经历过欧美国家对华人的歧视，所以对自己的身份认同感不高，这也是导致后世香江频发和内地人冲突的主要原因。

既然自己生活在这里，就要改变这一切，这是黎泽长久以来，埋藏在心底的夙愿。如今，他只是搭上各种“顺风车”迈出了自己的第一步。

对于邵毅夫和马麟这些积极改变香江未来发展的人，黎泽除了充满钦佩之外，所能做的，也就是加快自己成长的速度，让自己能够成功的扭转香江的局势，让自己的构想得以实现。

所以，黎泽决定将《百家讲坛》这一杀招祭出来，并且根据现在的环境，删选出了第一批主讲人。说来，这也只能怪黎泽自己，他将这档节目搬出来的时间太早了，早了将近20年的时间，那些后世中的主讲人，要么是学术还未大成，要么就是还没有形成自己的独特风格，无奈之下，黎泽也只能根据自己的学识判断，来邀请现在的知名学者进行“补充”，邀请台湾历史作家高阳和日籍华人作家陈舜臣是因为黎泽曾在后世策划出版过他们的著作，知道他们对于这段历史的研究很深，只要自己将后世相关节目的整体大纲整理出来交给他们，相信复制出来后世的作品并不难，甚至有可能会超越后世也说不定，毕竟这两位可是后世诸多学者所崇拜的历史大家，所以黎泽选择了这两位。而内地方面，黎泽选择了从《红楼梦》入手，当这个时候刘新武还没有开始自己的红学研究，他想了很久，决定只能搬出周汝昌来应付局面，毕竟他才是几人中后世真正上过《百家讲坛》的人，相信自己只要把他当初在《百家讲坛》所讲的内容大纲整理出来，应该是可以让他复制出后世的经典作品来的。而香港方面此时能拿得出手的人真的不多，金镛这尊大佛不能轻易动，而且需要找到适合的题材，这点把黎泽给难住了，而他的另一位老师梁羽生，虽然近年来身体状态并非很好，但他对于传统文化尤其是诗词歌赋方面的造诣，就连金镛也曾公开表示自愧不如。自己如果江后世《百家讲坛》中关于诗词的内容整理出来，由梁羽生开讲，相信想必效果会非常有趣。