唐生拜访吴道子，看到破烂不堪，脏臭的茅屋。令我不经想问，是在说完全的放下贪嗔痴还是其他什么呢？

看到唐公子的烂泥鞋被杨拓打理干净的时候，想到了我对阿姨的无法慈悲。对父母的无法慈悲。觉得有钱什么都能解决...非也非也

书生挑担、想起女神卡牌曾提示过“加强重量训练”，想来也是，以手发力，需要全身心的一个锻炼。才能在最终输出的一端显现。

吴道子（老者）观察叶子、鸟儿的仔细，像极了一篇文章描述李安没有片子拍当家庭主夫的那几年。后来的他为什么能把炒菜厨房的细节拍的那么细腻？因为体验、更因为静心。如是，如是。做好当下的事情。

书生所做这一切，挑粪、洒水，像极了金刚经的开篇。

所以休息的这三个月，女神卡牌一直说很珍贵，原来是要我理解自己、理解别人的速度。是为慈悲。慢则慢已，尊重每个人的节奏，尊重当下发生的一切。如是观察，如是。

师傅的笔，苍劲有力，看到观音像好生感动，想哭

任何人事物是不需要催促的

为什么要达到宇宙那一层？是因为需要借助这股力量，落到实处

唐生对师傅投射了，穷是不幸，陋室褴褛是不幸，妙笔生花不入高堂雅殿是不幸

身为看者，已入戏，也已分不清唐生是单纯求画画技艺的擢升、还是因着需要名师的光环来作为点缀？

其实师傅沐月的心从一开始做治疗便开始潜移默化影响了我的心，再漂亮的履历、再精干的过去，在师傅眼中并不那么重要。重要的是帮助我找到我是谁，我要做什么，我该怎么做，去走那条路。

谁？什么？哪里？怎样？

杨拓引诱唐生给道子落款，像极了“引诱者”这个角色。

吴道子给自己建了墓碑，生灭生灭

忍辱仙人，莫作是说

师傅断臂，希望唐生离欲。大爱。置诸死地而后生。

对自己没有慈悲心，对别人也不会有慈悲心

一代画圣的养鸡晚年

这并非是一个演绎骊国历史上著名画圣吴道子传奇一生的戏子，而是重点表现吴道子晚年的隐居生活，这段隐居生活又是无史可查的野史。

正因为是野史，让白纸福地小说家们有了可发挥的创作空间，来一段追捕，安排一个美女忘年交桥段。把喜闻乐见的悬疑看点对接上不求名利的老顽童式吴道子风格，不能说这让吴道子褪色了不少仙气，在时下主基调的修仙成神氛围烘托之下，实属无奈之举。从而，让戏子成为又一部随波逐流的作品也就再正常不过。

戏子极力使出超凡脱俗的招式，诗琴书画的场景配合着大量的骊国民间器乐来调和氛围，在葡萄美酒夜光杯之下，别说还真有那么点诗情画意之感。

无奈，大师的真迹呈现的太少，只晃了几下简陋的门神观音了事，完全达不到大师级的风格样貌。

最后戏子出现的是《八十七神仙图》吗？

在看客们还未定睛细看之时，已经草草了事。

把浪迹江湖的女子一世，把老顽童养鸡，足可见当世的戏子团队们心浮气躁的可以，胸无点墨到极限，在任何高雅中都能玩出三俗。

重点要展现的传世之作不仅一副没见，本应淡化的勾心斗角却成为看点被反复提及。深刻不足画品不见，急功近利却被表现的淋漓尽致。

仅是身为看客的一家之言

可能是我心境如此这样悠远宁静的画面感正合我意

感觉一切类似倒悬山，还有剑气长城，都不太能让人轻易接受但好像只有我会如此执拗的去喜欢去反复看以至于怀疑到底是我的审美观有问题还是大家评判的太轻率

比如唐安洲慷慨激昂到对这只手的敬仰嫉恨可以令自己登堂入室那一刻吴道子竟然斩断了自己的右手

唐安洲一时勘不破

画画的不是名垂青史不是万古流芳

而是只要神韵气魄在不管是给民间画得钟馗送子观音还是画皇帝的贵妃江山的山水都是一样的

但是知道他的人实在是少之又少

有人能火有人就只能一辈子被淹没么