棚子所说的“活殉场”一词我也曾听我爷爷讲起过，但是我当时只是当做一个笑话来听的，因为古人常常会杜撰一些现实中没有的事情来愚弄大众，顺便打着神明的旗帜来愚弄大众，实际上要么就是自己搞的一点儿鬼把戏，要么就全都是凭空杜撰来的，然而古代人民虽然具有惊天的智慧，但大部分人却也愚昧无知，所以很多精彩绝伦的故事便就流传到现在了

当时我爷爷在给我讲“活殉场”的时候，那时候我年纪尚小，甚至还不够格加入红卫兵，但是身受时代的影响和革命主义精神的熏陶，我的思想早已牢牢的凝固了红色主义和社会主义科学发展观，同时坚决的用户马列主义毛的思想，这也使得马克思主义唯物辩证法深深在我心底扎根。当时我只是当个乐子来听，甚至都没有将这件事儿牢记在心底，唯独只在当时暗暗的取笑古代人民的愚昧无知，人死如灯灭，形容枯槁，徒留一具空空的驱壳，怎么可能会走会动

那个想法在我幼小的心灵里一晃而过，随着时间的发展，后来我竟然渐渐的淡忘，而刚刚要不是棚子猛然间提起这“活殉场”，或许我到现在还想不起来呢

何琳琳见我若有所思的样子，知道我又想到了什么，于是便问我道：“你对这下面的情况有什么看法”

我摇摇头，说道：“活殉场实际上是一种阴市，而阴市就是阴间的市场，也就是死人的生活。古代人迷信，常常会在一些书籍画册里勾勒出一些阴间的情境和生活，也就是说，阳间是我们的世界，而阴间则是我们死后的世界。阳世间具有一系列的常规活动，实际上阴间也有他们的活动。受到很多民间故事传说的影响，我们对于阴间的理解大有误区，其实阴间这个词一开始出现的时候，并非是现在我们所想象的这种意思。”

棚子问我：“现在我们所想象的阴间是什么本司令自幼终于革命，终于马克思主义唯物辩证法，从来都没涉猎过这方面的知识，现在想想还真后悔，这着急用的时候真实抓瞎，一点儿也不知道呀”

我说：“现在我们普通人所认识的阴间就是一个类似于监狱的场所，鬼魂死后必定会受到束缚和管制，而无过的鬼魂则会马上被安排投胎，进而再次为人有过的鬼魂要为在阳世间犯下的过错而付出代价，需要接受不同层次的地域的惩罚所以经常会有故事中写到十殿阎罗对罪大恶极之人的审理，进而处以各种惩罚。但是实际上，世界上的人口这么多，每天都有无数的人死去，即便十殿阎王的办事效率再高，也不可能一一处理的过来的。所以这种情况肯定是不对的。古人常说太极生两仪，两仪生四象，四项生万事万物，什么是太极古人认为就是虚无空洞，用现代人的理解来看，这可能就是所谓的宇宙观吧那么什么是两仪呢简单来说便是阴阳两个对立面，古人认为阴阳是相互对立的完全相同的一堆事务，阴与阳除了性质相反以外，其余的所有都是一样的”

何琳琳不知道我到底想要说些什么，便问我道：“那么古人所说的阴间到底是什么样子的呢”

我继续说道：“按照阴阳的理论来看，阳间什么样子，阴阳自然就是什么样子的。所以阳间的人会在这个世界上生长，生活，生存，阴阳同样需要，他们有自己的法度，有自己的标准，当一个鬼魂将要结束他的阴间生活以后，他便会复活，进而在阴间留下鬼形，转世为人，进而如此循环往复这就是最初的阴间和阳间论，但是后来随着各派思想的发展，以及为了满足各个流派的需要，渐渐地也就将一些不必要的流程简化了去，这样也就形成了今天我们所认为这这种阴阳概念。”