幻阵更多是体现对一个人心灵的折磨，而杀阵则更加注重杀人的目的，要得就是入阵之人肉身尽毁，神魂具灭的下场。

只是杀阵少些变幻，多些僵硬，容易导致高修为的人能避过必杀一击，且易被暴力破阵。

因此在远古时期，就已经有人开始改良幻阵和杀阵了，那些个阵法修为高超的人，通过中和两种阵法的原理，纷纷弄出一些幻杀阵法，比如最普遍的便是幻杀八卦阵。

这幻杀八卦阵，其实和诸葛亮的八阵图有些类同，只是效果要比诸葛亮的八阵图要明显很多，毕竟这阵法属于修真阵法。

对于此阵，吴观峰饶有兴致地同此前的幻阵进行对比研究，最后居然让他发现，阵法之道，实则大同小异，唯独设阵之构造和功效不同而已。

至于其他的，吴观峰还没有发现，他感觉基本一样，因为不管是什么阵法都需要阵基及阵眼以及阵法的空间架构，同时还得结合设阵处的天时、地利等因素。

至于阵法的有些概念，其实非常容易理解，没有什么太大的特别，阵基乃是一个每个阵法的基础，为阵法提供能量。

而阵眼，最大的功用就是为阵法成型设定内核，仿佛电脑cpu一般，是一个中央处理器，所有的信息都将集中在阵眼进行处理。

至于阵法究竟有何功能，这关键就在于阵法的空间架构，这就好比一台机器，其空间架构决定究竟是汽车还是碎纸机的问题。

当然，如果将一个阵法比作汽车的话，那么空间架构便是汽车的空间形状及各项配件，至于汽车的发动装置实际上就是阵法的阵眼，至于汽油无非就是阵基。

明白这些之后，吴观峰便开始着手研究起幻杀八卦阵。

这幻杀八卦阵据说是普通凡人所创，后被修真之人所获，并通过改造，最终成就该阵，至于这个凡人是不是诸葛亮，这个就没有人能够知道了。

其次，该阵由于固件配置极低，方便又实用，故此在修真界广为传播，许多修真之人都识得此阵。

再有，该阵以后天八卦为主构成奇门空间，融时空为一体，包括天、地、人、神，构成一个多维立体的动态宇宙思维模型，人一入阵便会感觉自己进入一个独立的空间。

另外，该阵变化多端，按休、生、伤、杜、景、死、惊分开八门，八门之中又有十天干与十二地支相配，形成六十组合变化，并依此循环往复，交替变更。