清晨与微风携手宣报光明的到来,窗外几声鸟鸣把我从睡梦中叫醒我,离远城市的喧闹，深山里的早晨就是清静，空气就是新鲜,迷迷糊糊的从床上起来,穿上衣推门而出。因为来了有不知道有回了,对这边的路也不是很陌生人,走在小路上,时时都会遇着僧人,与他们打招呼一下,顺着小路一路往上走。

此时深上的雾很大,走在雾里轻飘飘的感觉不错,似浓非浓的云雾在自己身边缠绕.寺院不大,也不怕迷路，慢悠悠的转着,权当是晨练。不知道走了多久，前头浓雾似晃悠一个人影,好奇之下想走近瞧个细仔。人影似乎也知道有人靠近，刚想定眼瞧清那人是谁,就听那人叫道:”小星扬,这么早就起床,不多睡一会儿吗?”原来是叔公.

“叔公,你在干嘛啊?”我好奇问道.叔叔呵呵笑着道：“叔公在强身，打打拳,锻炼身体.”

出于孩子的好奇天性没等叔公说完,我就叫喊道:”叔公,我也要打拳,我也要锻炼身体.”叔公站着模模了胡子笑呵呵的说:”好,那过来跟我一起练.我这套拳路名叫：周氏太极拳。是叔公的师付转给我的，先来教你第一式。”

接着摆出了拳路的姿式,继续说道:”太极拳的预备式，是演练者唤起集中思想、全神贯注、放松身心、准备演练，兼有上场致意的意思。养生太极拳预备式单式演练，可锻炼意、息、松协调（两意合一）的功夫，是无外形动作的意气运动，也是修炼无极静功的门径。练太极拳必须保持“百骸松弛，节节贯穿”和精神内敛的“无极”状态。经过意识能动作用（用意），澄心自滤，消除一切紧张状态、排除颓废情绪，才能进入“太极”的练功状态（意气运动），而最终又要回归抱元守一的“无极”状态。即由无极而太极，由太极而无极，无中生有而归无。”

太极拳原名‘十三势‘，王宗岳作《太极拳论》，取太极阴阳之理而名之。

广意上的太极就是指“十三势“，但由于习者多，慢慢的就从太极拳中分出各各门派来。讲究，拳意，套足，姿式也不尽相同。

王宗岳所著的太极拳谱有《十三势行功歌》。“行功”按现代语言说就是练拳。

《十三势行功歌》以20句七言诗记太极拳谱，言简意深，不练到上乘功夫是难以领悟其实质的。在武禹襄以《十三势行功要解》对其作了简要的解说之后，后学者才比较容易理解。今将武禹襄在《十三势行功要解》中对《十三势行功歌》的解说叙述于下

“命意源头在腰隙”——以心行气，务沉着，乃能收敛入骨。

“变换虚实须留意”——意气须换得灵，乃有圆活之趣。

“气遍身躯不稍滞”——立身中正安舒。支撑八面，行气如九曲珠，无微不到。

“静中触动动犹静”——发劲须沉着松静，专注一方。

“因敌变化示神奇”——往复须有折叠，进退须有转换。

“势势存心揆用意，刻刻留意在腰间”——曲中求直，蓄而后发。

“腹内松静气腾然”——精神能提得起，则无迟重之虞。

“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”——虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚。

“屈伸开合听自由”——以气运身，务顺遂，乃能便利从心。

“意气君来骨肉臣”——心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使。

我似懂非懂的跟着叔公练起来了,叔公一边说,一边走过来帮我矫正姿式.一个教的起劲,一个学的起劲,倒也其乐融融.