这时，夜色变得单薄，一缕微光在远处的天际若隐若现。 .v d . m（首发）

踩着黎明的光芒，在数百名野人的簇拥下，穆斯林和安德鲁雅思被捆绑在马，夹杂在野人队伍之，走在了丘陵之间的路。

寒冷的兴都库什山脉蔓延无边，随着海拔的忽高忽低，植被的变化丰富多彩。在高高的雪峰下面，颜色逐渐变得厚重，放眼望去，竟然能发现小块的绿洲。在冒着热气的温泉水的滋润下，冰雪之，鲜花开放，这让人感到造物主的神与伟大。

卡赫塔巴的心情变得极好，欣赏着无边变幻的美景，在马抱笼着肩膀，小声的嘟哝着。

虽然双手被捆绑着，但穆斯林的听力依然敏锐，他听出来了，卡赫塔巴正在赞美光明神或善神阿胡拉。玛兹达。

穆斯林虽然皈依了伊斯兰教，但也是半路出家，后来自学成才的。

穆斯林从小出生在波斯家庭，因为白衣大食哈里发宣布拜火教非法，公开歌颂光明之神的人一律卖做奴隶。他的父母无奈，表面信奉伊斯兰教，回到家里偷偷信奉的是“拜火教”。

受到家庭的熏陶，穆斯林很清楚光明神或善神阿胡拉。玛兹达的所谓光辉事迹，甚至能够背诵。

所谓因地制宜，到了哪座山唱哪山的歌，只要能忽悠住对手，做什么都是可以的。穆斯林眼珠一转，有了坏主意，清了清干渴的嗓子，大声背诵着“拜火教”圣经《阿维斯陀》的段落，语调铿锵，绝无拖泥带水的痕迹。

穆斯林是一个天生的演说家，语调雄浑，富有感染力。随着他的声音在山谷回荡，野人队伍变得宁静了，卡赫塔巴惊讶的看着穆斯林，张大的嘴都合不了。

穆斯林背诵了《阿维斯陀》的《伽泰》（意译为《神歌》）。这是是整部经的最古老的部分，共17章。据说，《伽泰》是“拜火教”创立者琐罗亚斯德本人说教的记录，像孔子的《论语》一样，因此是拜火教教徒日常必读的经。

会唱《国际歌》的都是无产者，熟悉同一个教义的，那一定是同志。穆斯林的诗朗诵获得了共鸣，卡赫塔巴对他安德鲁雅思的态度好了很多，被允许喝几口水，能够吃到几口烤骆驼肉。不过，卡赫塔巴还是很有戒心的，允许安德鲁雅思自由活动，但没有解除对穆斯林的绑缚。

很快，夜幕时分，野人的队伍进入了一个山峦环绕的一个洼地。这里的黑暗更加浓重，浓重得犹如大山压迫一样，让人内心无黑暗，但野人们突然兴奋地狂呼起来。

穆斯林莫名其妙，不知道这些野蛮人发的什么神经。安德鲁雅思更是如此，用目光向穆斯林求助。

穆斯林无奈的摇了摇头，安德鲁雅思刚刚明亮的眼睛又暗淡起来。不过，他们的疑问没有多久，很快有了答案。

随着欢呼声，地面射出了昏暗的灯光，一个又一个黑黢黢的身影仿佛是幽灵一般从土地下钻出来。在那一瞬间，无数的黑影在夜暗汇成了人流，在黑暗跑动，向着野人队伍奔涌而来。

伴随着杂沓的脚步声，黑硬的队伍越来越近了。