但我俩没抱太久，很快分开了。达瓦拉拇还主动要抱胡子。

胡子很敏感，他稍微退了半步，又举着手，跟对方握了一下。

达瓦拉拇表情稍微一顿，尤其胡子刚刚退半步的举动，没逃过她的眼睛。

我趁空想介绍下我和胡子，但刚一开口，达瓦拉拇就抢过话来，她汉语很标准，先介绍了她自己，又指着我和胡子，说了我俩的一些资料，比如我俩破过哪些大案，为人怎么怎么英勇等等。

胡子最喜欢别人夸他，所以达瓦拉拇这一番话，无疑让他对这个“月亮仙女”的印象改变了一些。

我不想一直在这里干聊，就跟达瓦拉拇念叨说，“咱们上车吧。”

达瓦拉拇应了一声，还当先往驾驶位走去。胡子本来想坐到副驾驶上，但达瓦拉拇非让我俩都坐在后面。

我发现，出了机场后，达瓦拉拇把车速又提上去一截。这辆吉普，在原本就地广人稀的墨脱，几乎跟一匹脱缰野马一样，奔驰起来。

这让我觉得，这达瓦拉拇是个急性子。

我心说这可不是好事，尤其破案讲究的是冷静，她如此急性，很可能在关键时刻会莽撞的。

但我没法当着我们仨的面，跟她提什么建议，另外我又心念着这次来的任务，问达瓦拉拇，“接下来咱们是不是跟铁驴汇合？”

我这话自认问的并没毛病，而且按之前掌握到的消息，不仅是铁驴，老更夫也到藏地了。

但达瓦拉拇拿出心事重重的样子，还猛地降了下车速。

她想了一番后，跟我们说，“铁警官跟老师已经先一步去那个地方抓人去了，咱们等休息一天的，再跟他们汇合。”

这话太过于含糊。我猜她提到的老师，就该是老更夫了，但那个地方是哪，我搞不懂。

达瓦拉拇不想跟我们透漏太多，也不想让我们多问，她索性话题一转，又说了今天的日程安排。

她说我俩刚下飞机，也头次来藏地，让我们先去一个寺庙住一晚，那寺庙的九师傅很有一套，能帮我们快速适应藏地的环境。

其实我自打下飞机后，脑袋就有点昏呼呼的，估计是有些缺氧，另外我也担心冷不丁来到藏地，在饮食上不习惯，来个水土不服啥的。

达瓦拉拇这话，倒让我找到些安慰。胡子却跟我不一样，一听去寺庙，他脸拉了下来。

他也不避讳的念叨，“寺庙？我可是个食肉动物，一天不吃肉就跟少点啥似的，这次去寺庙，别看只待一天，要是上顿下顿吃素，我也会崩溃的。”

达瓦拉拇让胡子放心，还解释了一件事。她说，“知道么？佛教从印度到西藏再到内地，有很多规矩都不一样了。就说内地，从梁代开始，梁武帝根据、等诸多教典，出于悲心而著有《断酒***四篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后让吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一项制度。而藏地这边，虽然从未提倡、褒扬或赞叹吃肉的习惯，但很多出家佛陀与僧人，也可以吃荤。只是这荤要具备一定条件才行，比如三净肉。”

胡子一听她这么喋喋不休的说着，尤其又提到佛经和教典啥的，他就拿出毫不感兴趣的架势，还一侧头，看向窗外了。

但最后达瓦拉拇提到三净肉时，胡子又猛地回头，跟我互相看了看。

我俩头次听到这个词，也不怪我俩一时犯懵。我心说这他娘的到底是什么肉，咋听的有点邪乎呢？