当初看到欧阳明生发过来的文献资料和文物上一些图案，活脱脱就是一部酒神文化。葡萄酒顺着丝绸之路传到大夏王朝，最先品尝到的，并不是王公贵族，而是普通老百姓中的死囚犯。因为好喝，囚犯们几乎喝光了第一批进入大夏王朝的葡萄酒。

当知道这种液体，并没有毒的时候，剩下不多的葡萄酒立马成了御用，别说普通老百姓，大夏皇室以外，根本见不到了。

可那些品尝过葡萄酒美味的囚犯们，已经忘不掉这种液体的味道。可惜的是，不论他们用任何办法，都无法拥有第一次喝到口的感觉。

于是，这些人心有不甘，死的时候，就用自己想方设法酿造的葡萄酒做陪葬。

沙漠干燥，刨个几米深的坑也很容易，是贫穷的人最理想的死后安身之所。但是，沙漠的特质是流动，许多墓葬，被大风卷过，这些墓葬就被暴露在烈日之下。

于是，墓葬中的葡萄酒，就成了被困在沙漠中旅人饥渴时最好的天赐甘露。墓葬中的人太穷了，他们酿造出的葡萄酒，只能用陶罐装，所以，沙漠陶罐葡萄酒，就传开了。

这是欧阳明生搜集到资料，大夏王朝关于葡萄酒文献推理起来基本就是这么个线条和传说。算得上有血有肉，不是空洞无物的猜测。

欧阳明生认为，这些完全可以作为金沙清雨砂罐葡萄酒的酒文化传承来宣传，假以时日，金沙清雨砂罐葡萄酒，会成为清雨酒庄在全国市场上独树一帜的品牌。他的销售策略，也是围绕这个点而做的，篇幅很长，有几十页。

蓝炘看后，做了减法，最后缩减为六页。

沈兢看着蓝炘所写的大纲，却有点失望。全是废话，除了扉页上的那句话，整个写作大纲，没有一丝看点。连常识都不懂，在沙漠里，人最感兴趣的永远是找到一个绿洲，而不是几瓶葡萄酒。

蓝炘所写，除了他在扉页上写的那句话，沈兢直接把他写的大纲弃之不用，然后按照欧阳明生整理的素材，开始了自己的创作。

不过，沈兢把蓝炘所写的话，把“酒神文化初探之做自己的神”直接改为了“放出自己的神”，并且作为这个剧本的标题名称。并在扉页上写下：

男猪脚：蓝炘。

女猪脚：沈兢。

她开始写道：

“神话都是骗人的，每个人都是自己的神。地狱空荡荡，恶魔在人间。与其做自己的神，不如放出自己的神。一滴砂罐葡萄酒，就是你人生沙漠里最大的一片绿洲。任何时候，想起他，就会让你的精神得到满足。”

蓝炘还不知道，沈兢已经彻底颠覆了他的思路。此时沈兢对这个剧本产生了浓厚的兴趣，已经陷入创作之中，而蓝炘还在修改这个短剧的写作大纲，甚至为此耗光了五.一整个假期，回老家看望父母的时候，每时每刻琢磨的还是这个短剧本。

开篇他加了一句话：

“生命短暂，我们每个人都是自己的神。醉里清风，醒来明月。不醉不休，就算天天喝酒，一生也不过三万天而已。人生如梦，当对酒当歌，一醉解千愁。可是这该死的砂罐葡萄酒，怎么喝都喝不醉。”