第四章 天子之意(1 / 2)

天下安康 鸣奇 0 字 2021-07-09

 很快天街之乱传到了皇宫之中,听闻此询,无比的震惊的杨广当即将桌子都掀了。新年大朝会,因大斗拔谷之事一整年不得劲的杨广正准备好好露个脸,没想到让这不知道从哪里跑出来的蟊贼给搅了兴致。

黄明远听到此事也吃了一惊,听到这个弥勒佛,他第一反应就是中国历史造反专业户白莲教,可那也是宋朝以后的事情,难道隋朝就有了。黄明远不知道是不是自己因为时间太久远了,所以有些事忘了,但今日发生的这件事的确超出了黄明远的认知,让黄明远感到一丝的惊恐。

今日的大朝会很快便散了,杨广赶着听齐王杨暕的奏报。

黄明远匆匆回到家中,便招陈远问询此事。

经过陈远的叙说,黄明远方才松了一口气。弥勒教不是突然出现的,而是已存在了近百年之久,历史没有产生突变。

弥勒教极其恐怖,最早于北朝梁武帝时期创立,创始人傅大士自称“双林树下当来解脱善慧大士”,广弘菩萨行,门下有傅宣德等人。到北魏宣武帝时,冀州沙门法庆,身怀妖术,自命为“新佛”,以李归伯为“十住菩萨”,创“大乘佛”。所谓的“新佛”就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说,“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”。

弥勒教一反佛教五戒戒杀的原则,力倡杀人作乱,以杀修佛,认为杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨,“屠灭寺舍,斩戮僧尼,焚烧经像”,“又合狂药令人服之,父子兄弟不相识,唯以杀害为事”,可谓无恶不作,直到后来才被元遥所灭。

此后,假弥勒降世为旗号的事件此起彼落,不断有妖人乘机闹事,聚众造反,为祸苍生。

黄明远方才明白,这弥勒教一开始便是一个恐怖组织。细细回忆,才记得历史上北宋中期最大的叛乱王则贝州之乱,便是假托“释迦佛衰谢,弥勒佛当持世”,

到了元朝末年,这弥勒佛、摩尼教、白莲宗及民间信仰之秘密教会,互相融合,最后到了明清,便被统称为白莲教。

黄明远对于这些邪教没有任何好感。不管这些邪教是不是真的为了老百姓,单凭他们上千年造反都没有什么名堂,便知道这群人是什么水平。无论是身为统治阶级,还是后世穿越的老百姓,都不会认同他们这种只会破坏、不坏建设的邪魔外道。

黄明远不断看着各种关于弥勒佛的资料,突然觉得这或许是一个压制佛、道发展的好机会,至少能从崇信佛道的杨广那里撬开一层裂缝。

到了下午,黄明远匆匆赶往皇宫。

此时黄明离和席玭已经把他们抓的宋子贤送到了河南府。二人也没想到,本以为抓个小毛贼,没想到竟然是个反贼头子。

此时杨广也已经从杨暕那里得到了完完整整的消息,实在是是可忍孰不可忍,京师之地,阴谋作乱,滑天下之大稽。杨广一面命黄桃树彻查关于这次造反之事,一面招黄明远等人处理这起叛乱。

上一次大规模的宗教叛乱,还是九十年前法庆在河北造反之事。而且涉及到宗教之事,本身就是一件很复杂且忌讳的事情。

众人皆不言语,还是黄明远站出来说道:“圣人明鉴,臣以为今日之事,当严查之。”

“明远以为怎么个严查法?”

黄明远说道:“今日定鼎门之乱,看似一场闹剧,却是令人细思极恐。几个邪魔外道之徒,便可在天子脚下,首善之地,发动叛乱,而差一点便没法收拾,此为何也?邪教害人。