第二百六十四章 归海迎(2 / 2)

创神坛 天边浮尘 0 字 2023-07-21

一幅三个小女孩手拉着手,仰望海边曜日初升的油画映入眼帘,除此之外别无长物,此情此景让他认定崔瑟琳之前撒谎了。

“我的忍耐已到极限,倘若你不如实相告,我只好采用武力。“

“虽然我说得亦真亦假,但是确实读过一本历史文献,它让我感到人类捏造的史观有多么荒诞可笑。”崔瑟琳深吸一口气,显得格外平静,“正是这本禁书,让我对人类彻底绝望。”

荧星纪元752年,洁鲁尼共和国建立初期,未免卷入隽龙联邦和洛贝仑帝国的第二次南北战争,共和国颁布了《孤立法案》对中央领导层进行改组,一场自上而下的文化革命至此开始。

当年领导者认为南北战争的诱因是两国失败的政治体制,洛贝仑帝国过于独裁,隽龙联邦又因民主而失权,新生的共和国要想实现独立自主,必须以“特色道路”为起点,中立外交为辅,两个“凡是”、双重“否定”为政治正确。

凡是由南北两国优先发现或确立的理论全都予以批判,既要否定两国科研,又要否定文化历史成果。

父亲是一名考古学教授,因坚持真理被妻子揭发,批斗大会上,他不肯向狂热的学生屈服而被活活打死。目睹这一切的我亦未能幸免,大庭广众之下,这帮恶棍吊着我的双手,让我站在冰块上,用不堪入耳的字眼对我进行羞辱。

我这条贱命被他们用来敛财,一位商人看中了我的学识,替我赎身后,让我随行商队前往一处邻海小村。

大鹏村被称为人类诞生之地,现在和百年前不同,村子不再是禁止外人进入的封闭场所了。曾经有一场几乎毁灭全村的巨大灾难,而此后的复兴正是开放的契机。

村长没有嫌弃我的身份,还将毕生藏书和海螺加工等美丽工艺品介绍给我,非常欢迎我们到来。

就在大鹏村民俗工作期间,我有幸读到蔺哲逢所著的《琳芸往事》,此书详细讲述了千年前人类与龙族两个文明的冲突,将人类的自私与贪婪刻画得入木三分。

然而位高权重者却为了维护统治,篡改了真实的历史,将自身粉饰成为受害者,不断迫害试图揭露真相的学者。

生存还是毁灭?面临选择,不是每个小民都有勇气为大义而献身,为了商队利益,为了个人前程,为了保住归海迎研究成果,我不得不屈服,原谅商队中出的叛徒,接受他们一些列莫须有罪名的指控。

我被罚在平泽村接受十年劳动改造,对人性善的向往从此彻底破灭,我看到了村民为垦荒破坏自然环境,造成水土流失,看到了商队为了敛财,肆无忌惮地盗掘文物,看到了一个又一个因水患而破碎的家庭。

对于一个自幼丧父,无依无靠的女人来说,崇高的道德一文不值,我与湙卿结婚,不过是利用他的家世推动本人研究,但贾禹却跟我是一路人。

初识贾禹那会儿,我好奇全村为何只有他一人种植林木,他说是为了拯救一种濒临灭绝的榫树,此树材质因适合用来制作各种榫器,被村民大量砍伐,人们宁愿相信神灵,也不愿保护环境。

况且实力是信仰的前提,一旦人类的力量超越了神灵,龙族的悲剧就会再次发生,贾禹相信幽冥之壶是唯一能阻止人类野心之物。

听罢崔瑟琳所言,楚俞珩摸了摸下巴笑道:“照你这么说,我也有资格成为你的同志,在我还是一名巡游神父的时候,亲手烧掉了《琳芸记》。”

崔瑟琳合上双眼:“是吗?希望我能在死之前,听听年轻人精彩的故事。”

“先来谈谈你的这幅油画,归海迎和璨盈祭之间到底有什么关系?”楚俞珩来回踱了两步,“我可不觉得简单从献祭一名幼童,发展到每隔百年,三个村都收集榫童之血,他们还修建了山水神庙,如果祭仪从未成功过,究竟缺少的另一件神器是什么?”

崔瑟琳双唇微颤,久而感言:“正是被天鲲教徒世代传承的天鸷瓶。

“没想到竟是此物,准确来说是一件我拥有过的古代遗物。”楚俞珩拨开窗前的帷幔,似乎一个箭步就能翱翔于天,“崔夫人,你可曾听过祈夜胎道?“

“你如此清楚,莫非去过山水神庙?“崔瑟琳震惊得差点从病床上摔下来。

楚俞珩点头冷笑道:“当然,天鸷瓶是我从里面盗出来的。“

山水神庙内机关密布,险象环生,对于盗墓者挑战极大,其中祈夜胎道是一座提供祈祷师修炼的隐秘洞窟。

天鲲教认为人类诞生于胎道,乃榫血容器之祖,故得此名。

……

房间传出厚重之声,楚俞珩诉说着过去,全然不顾崔瑟琳是否在听,亦或是她被病情折磨得晕了过去。<div id="center_tip"><b>最新网址:www.</b>