不到半个时辰，周轩便将六脉神剑完全学会了。

他看着几位大师好像还要练很久的样子，便借如厕之名悄悄溜了出去。在外边和木婉清、钟灵交代了两句后，便让她们先行回去。等下鸠摩智来了，怕是不好顾及她们了。

说完这些，他便又回去了牟尼堂。

半日后，众人鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。

枯荣大师说道。

“善哉！善哉！大轮明王驾到。你们练得怎么样了？”

本参道。

“虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。”

枯荣道。

“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会罢。”

本因方丈应道。

“是！”

说完便走了出去。

本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。

自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，周轩坐了第五个蒲团。

枯荣、本观等最后再温习一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前。

只听得本因方丈道。

“明王法驾，请移这边牟尼堂。”

另一个声音道。

“有劳方丈领路。”

听脚步声共有十来个人。

听得本因推开板门，说道。

“明王请！”

鸠摩智道。

“得罪！”

举步进了堂中，向枯荣大师合十为礼，说道。

“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

枯荣大师却心中一惊。

“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”

世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。

据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。

茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。

如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境，是以一听到鸠摩智的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”

大轮明王鸠摩智道。

“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”

本因方丈道。

“明王请坐。”

鸠摩智道谢坐下。

在燕子坞，鸠摩智在与段誉等人失散后，跟随前来寻找女儿的王夫人，到了她的“琅环玉洞”，让他顺手牵羊，偷走了当年李秋水留下的《小无相功》秘籍。

这《小无相功》秘籍本来有八册，不过在鸠摩智顺手盗经之前恰巧就被丁春秋取走了其中的第七册“庚”字册，因而鸠摩智所练的“小无相功”其实并非是完全版的。