第七卷 原生祭坛,至高陆皇 第十三节 埋首就是一阵分析(1 / 2)

网游之何方神圣 狼籍 7708 字 2020-01-03

 “雾……啦啦,雾……啦啦”。

约一个小时后,胡山雕看到了烟花,走到近处后就听到古怪的呐喊,这种呐喊对于操办过“祭祀”的胡山雕并不陌生。胡山雕以为遇到的是一个原始部落,然而,他看到了汽车,数十辆不同规格的汽车颇为整齐的停放在一处空地上,而围着一个“原始天坑”跳着喊着的人,却都穿着遮住敏感之处的布条。

“离帝他们看到的也是这个?”胡山雕躲在停车场附近一棵茂盛的树上观察,嘀咕。

人数众多,男女老少皆有,但围在“原始天坑祭坛”边跳舞呐喊的却都是年轻男女,胡山雕延伸感知到最近的一名男子身上,得出此人年岁16。再感知其余的人,16是最小的,最大则是22,玄陆点亮炽阳最佳年龄是6岁到16岁,胡山雕猜测此处祭祀对岁数也是有限定的,应该就是16岁到22岁。

相比玄陆看到的天坑祭坛,此处的天坑祭坛规格小了很多倍,坑的深度也很浅不到三米,而参与祭舞的年轻人都没有点亮炽阳,胡山雕也没有感知到他们身上有玄通。但这群年轻人身体素质极为彪悍,胡山雕观看了三个小时,他们又喊又跳了三个小时,却没有哪个露出疲态。

又跳了三个小时后,其中有数人略显疲备,随后就有几道“气箭”射在他们身上,很明显能感知到这几个被气箭射中的年轻人状态恢复。胡山雕将感知锁定到那几个射出气箭的人身上,这些人岁数也不大都没有超过30,但与祭舞者不同,这些人身上有灵性波动。

胡山雕创造“灵宿祭”时只是遵循于“易经六十四卦”的演变过程,但他修炼后才发现“灵宿祭”是很全面的修炼诀。尽管未完成“天地万物连成线”前,灵士若没有新型玄器搭配很垃圾,而一旦完成连线,那实力直线飙升。

胡山雕此时若要杀现场的人,可以将感知分成数百上千条“线”,当线落到所有人身上时,灵性、玄通法效就可从“线”输送到这些人身上,敌人也就连怎么死的都不知道。而“器”是可以储物的,虽然体积有限,但若是要埋伏个七天七夜也是没有问题。

“这很杀手啊”,胡山雕感叹。

等待是枯燥的,胡山雕一边感知一边走神倒是没有什么遗漏,而祭舞持续了17个小时左右,这个时间是胡山雕到达后开始计算的,而在他到达之前,这群人已经开始祭舞,胡山雕判断这场祭祀的“仪式”第一段需要24小时。

祭祀就目地而言分为两种,一种是“祀”,一种是“戎”,祀属于风调雨顺、五谷丰登之类的,“戎”则是战无不胜、敌人亡国之类的。

祭祀就规格而言,分为“天地、规则、罡煞、洞天、福地、秘界、三鼎、小境、基础”九个等级。

祭祀就“仪式”而言分为“祭、祈、赐”。

这群人数近千的人进行的就是“祈祀”,规格属于“小境”,小境规格祭祀步骤就是“歌舞、跪祀、献物、静坐”。基础规格祭祀是最简单的,点香拜拜即可,小镜规格祭祀就需要开堂摆物,时间不可低于两个小时,祭祀人数达到一定标准,时间需要延长,祭品也要增加。

祭祀是需要连贯的,歌舞完成后,所有人都需要跪坐,心中吟诵所尊奉者的“祭号”,也就是类似三清咒的名子,跪祀的时间同样也是24小时。待跪祀完成,所有人都要献上物品,最后就是等待(静坐),等待的时间有长有短。

所谓有长有短则是此次祭祀者获得结果的时间并不相同,有的人会立即得到想要的,有的人则需要长时间等待,但一般不会超过7天。若是七天后仍无所得,此人要嘛下次再来,要嘛就再无机会。

胡山雕守了三天三夜才有结果,最早获得到“天坑祭坛”灌顶的是一名16岁的女子,由于这些人都没有“生具玄通”,胡山雕也就不知道他们资质如何。但这名女子能如此快获得“灌顶”,胡山雕就赶紧将感知到的信息记录下来,以此做为评判资质的标准。

“我拷,直接获得光?”

那女子接受灌顶时,原本普通人的躯体内开辟出“灵方”(光),但这只是开始,七个玄通蕴藏着693个法效不断灌入“灵方”中,这种情况跟在姤陆出生的孩子相同。胡山雕不解的是,灌输凭判是什么,也就是这名女子为何能获得七玄灌输。

获得七玄693个法效的女生承受巨大的痛苦,但不断有外来助力帮她缓解,胡山雕也终于感知到这些外来助力是什么,结果很让他惊讶,居然是蕴含“灵魂元魄”的光碎片。胡山雕隐约听到“命光”的称呼,但他无法确定“命光”是否就是指蕴含“灵魂元魄”的光碎片。

如果是的话,姒碌死亡后散落的绿光碎片,必然也是“命光”,那姒碌显然也是如此修炼的。但姒碌按照“灵方诀”的标准,他的等级却只是七方,并未达到“命体入卦”的水准,所以,姒碌不是命体进入玄陆的,而是完整进入。

胡山雕去过姤陆尝试“命体入卦”但失败,这意味着“命体入卦”也是有针对性的,换个意思说,只有“生具玄通”的修炼者才能“命体入卦”。而象姒碌以及现场祭祀获得“灌顶”的人都没有“生具玄通”,他们也就无法“命体入卦”。

但很明显,那名16岁女生的“灵方”,与玄陆修炼“灵方诀”的修炼者“灵方”没有区别,并且是直接跳过“虚弱期”完成“灵光一现聚碎片”。

当女生睁开眼睛时,关注她的人都露出狂喜之色,睁眼意味着此次祭祀灌顶成功,而能够醒的如此快,也代表她的资质非同凡响。但欢喜归欢喜,没有哪位观旁者出声,就连呼吸都不敢太快,太重,等那女生蹒跚离开“天坑祭坛”后,她就被一群人接走。

胡山雕没有迟疑的跟了上去,而接走女生的车队也没有离得太远,只是离开“天坑祭坛”辐射范围后就停了下来。随后就是压抑已久的欢呼,而那女生也走出车接受所有人的祝贺,他们之间的交谈让胡山雕获得更多的信息。

“爷爷老眼昏花,当年居然只测到五条圣痕,乖孙却是七痕”,虽是自责,那老头却是一脸喜庆。

胡山雕记得姒碌身上是有“五”道绿痕的,心想这莫非就是资质?玄宗九人杜绝祭祀修炼,因为这是属于“卦圣氏阀”的修炼方式,如此也就能知道眼前这票人马都是某位“卦圣”的祀徒。

“姒碌是在发大招时显露五条绿痕,这说明所谓的圣痕应该不是流于表面”,胡山雕从自己的“命宿”中搜索之前观测那女生的详细。身体素质是普通,体内结构与玄陆人区别在于“生具玄通”。

玄陆人就算是普能人也具有“灵光”(炽阳),但灵光是漆黑一片,在未点亮炽阳前无法知道资质如何,只是没听说过三玄勋贵资质无法点亮炽阳的。炽阳点亮是没有任何外力可借助,属于“自行点亮”,这一点上,灵方诀也是无法改变的。

从这里也就能知道玄宗确实不是在消灭“玄通”,而“生具玄通”也不是“卦圣”所为,它真真切切是“生而具有”,属于玄陆人的种族基因。而姒碌这些人就不存在“生具玄通”,他们通过祭祀获得玄通灌顶,而能承受多少则跟“圣痕”有关。

如果说玄陆人的生具玄通是“母芒”留下的种族基因,那么,这些人的“圣痕”就是卦圣们留下的种族基因。99母亲对于子女都是慈爱无私的,母芒也是如此,六十四卦芒最后的反噬,也没有让母芒做出消灭而是进行“融合”。

融合并非消灭,而是把走散的子女们找回来,大家住在一起相爱相杀;虚暗回潮将家拆散了,六十四个儿女重新遗落到各处。

“啧,本源都是一样的嘛”。

所谓本源就是六十四芒婴儿期时向母芒索要给养,虚暗的存在让它们本能迫切壮大,而壮大的根基只能是不断索要母芒营养,母芒自身是有供给的但“供不应求”,最后一分为二,大的半母芒遁走,小半母芒苟延残喘,一直等到大半母芒的回援才开始复苏。