孔阳问道：“白起将军，我听说一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一个人想要成就一番丰功伟绩，就得团结一切可以团结的人。像你这样把人都杀光了，还有甄別筛选的余地吗？”

白起平静的说道：“你也说了，团结一切可以团结的人才是成大事的臂助。也就是说那些不可以团结的人，就没有必要束手束脚了。更何况甄别筛选，那也得先用杀道手段完成控局之后再有的措施。以杀止杀，杀的是那些摆明站队的敌人，至于那些没有站队，甚至是袖手旁观的人，那就没有必要去伤害人家。以杀止杀，也要做到有理、有节、有度的杀，而不是仅凭借着一己喜好胡乱的杀。天道不禁以杀止杀，却忌滥杀无辜！”

白起的杀道，让孔阳明白了更高层次的善为何物。小善善于人，虽有薄名，却易逝；大善善于天，利天下，有大名，当不朽。

白起讲道完毕，宋刚立即说道：“我的道其实并没有什么特别，就是拼命的做好自己，先成为家人的榜样，再成为天下人的榜样。因而我的道归结起来就是两个字——榜样。故而我不需要带领别人做事，也不需要向任何人交代我的修炼成果。我只需要自己快速成长，尽快达到一个让人羡慕的高度。只有站得足够的高，才能让更多的人看见，从而学习模仿。学习模仿的人多了，榜样的力量也就坚不可摧了。”

李牧问道：“宋将军，俗话说近朱者赤，近墨者黑。既然你以榜样为道，可曾想过如何引导天下人走向正途？”

宋刚平静的回答说：“关于这个问题，那不是我可以解决的问题，得由学习模仿之人自己领悟，自己想通透。”

李牧并没有得到想要的答案，故而心中仍有困惑。

刘正见状，立即说道：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以见兴替；以人为镜，可以明得失。天下榜样千千万，善有善报，恶有恶报。后人愿意学习模仿谁，皆是求仁得仁，求恶得恶。”

宋刚立即说道：“汉皇既已发声，那便讲道。”

刘正说道：“我之道便是天下无道。唯有无，才可以让天下人尽情发挥，大浪淘沙，进而有道。这便是成就帝业的基础。以无道伐有道，待我取而代之，再以有道诛无道，以安天下人心。是以帝者布道，施恩天下苍生。除旧布新，方是进化。唯有不断打破旧秩序，新秩序才能应运而生。故而除旧布新，方是大帝之心。”

齐锐问道：“师尊如何判断旧必恶，新必善，若是行差踏错，岂不是害人无数？”

刘正笑道：“除旧布新，还得有一个最显著的特征，那就是择其善者而从之，其不善者而改之。毕竟旧秩序已不足以安定天下，就意味着其中的某些东西发生了质变，不再有益。可要说所有的东西都腐朽了，估计说出来也不会有人信。故而在推倒重来的时候，很多有益的东西需要保留继承，只把那些危害正常秩序的毒瘤剔除就可以了。”

齐锐没有问鉴别之法，刘正也没有长篇大论。毕竟除旧布新的关键在于决策者是否有足够的力量作为支撑，保障新秩序的正常运转。

除旧布新的价值，不是新秩序是否无懈可击，而是保障力量是否足够强大。

可是新秩序的生命力，却与合理程度直接挂钩。也就是说合理的新秩序，可以不断的吸纳新生力量，从而让保障力量持续发展壮大。反之，就会出现无人问津的窘境，受人排斥，进而持续消耗已有的保障力量。

待到武力不足以支撑新秩序之时，所谓的新秩序也就自然而然的崩溃了。

因而拥有武力之人，皆有除旧布新的可能。只不过新秩序能否持续发展壮大，那就需要时间和人心对其进行综合考量。

这是无声的大考，也是形势的较量与博弈。，请访问手机请访问：