第1013章 象兵袭城(1 / 2)

兴汉使命 开先洞人 0 字 2020-06-30

 兀突骨逃回大营,木鹿大王问道:“怎么回事?”

“太邪门了!”兀突骨心有余悸的回答说:“打着打着就四肢酸软无力,实在是太可怕了。”

木鹿大王打量了一下兀突骨,躬身对客座上的客人说道:“慧光大师,晋军星武营南下,鬼门关方面会当帮助南中吗?”

“阿弥陀佛,贫僧去会一会星武营的人,再作决断。”慧光起身,稽首道。

慧光大师手持念珠,步步生莲的出了南中军大营,直接来到了建宁城下,向建宁城头的星武营守将邀战。

刘正望着单枪匹马的慧光,心中也是犯起了嘀咕。

与僧人对战,不仅打不得,骂不得,还说不得。星武营敬重佛门高僧,却又不能寄希望于世人心中的善念。

毕竟善恶只在一念之间,哪怕是维持了很长时间的善念。一旦有那么一步行差踏错,之前所做的一切就前功尽弃了。

秩序与规则,才是守护和平的根本。

佛门导人向善没有错,放下屠刀,立地成佛也是可取的。然而恶念并没有根除,若是放下屠刀的人再次拿起屠刀,又当如何是好?

佛门守护的是人性之善,兴汉山庄守护的是人间秩序。说起来也算是殊途同归,只不过约束世人的手段不同。佛门讲究的是劝,是度化;兴汉山庄则是有规矩制约人性之恶。

为恶一分钟,向善百年功。

坚持向善百年,也许看不到什么成果。然而一念之恶,却可以直接影响人心。

传世千年的尊老爱幼,终究敌不过一倒之讹的碰瓮。刑部官员落下的那一惊堂木,直接震退了道德之光。

当为善的成本高过世人的心理预期之后,谁愿为?谁敢敢?“扶不起”三个字的出现,是道德传承最大的悲哀。

佛门可以让人放下屠刀一次,却无法保证接受教化的人不会重新举起屠刀。

兴汉山庄与佛门的理念之争,道不同不相为谋。

兴汉山庄以法律约束人性,对于屡教不改者可以重处。

佛门对于重心举起屠刀的人,又能怎么办呢?难道还要重新度化一次吗?

刘正望着身具佛性的慧光,一时之间也不知道该如何处理。

轩辕无双看出了刘正的为难,主动请缨与慧光论道。

“轩辕施主,晋国已经够大了,难道还觉得不够吗?”慧光问道。

“大师,南中地理闭塞,圣人教化难以普及。晋军南征,欲将百姓纳入华夏正统。从此教化归一,律令归一,才是和平的根本保障。”轩辕无双对答道。

慧光劝道:“止息兵戈,才是万民之福!”

“大师如今与群兽为伍,当知兽类饱腹之时,肯定会与人为善;然而食不果腹之际,谁还会把善当回事儿呀?”轩辕无双反驳道。

慧光以佛有割肉饲鹰之善,地藏王更是常驻地狱度化恶鬼。

轩辕无双则认为,佛亦血肉之躯,鹰之食可是天长日久的事情,当佛之肉割完之后,又该割谁的肉呢?习惯了吃肉的鹰,总不能心甘情愿的饿死吧?

因此,有约束力的秩序,才是保障一切之根本。鹰食肉,也得限定种类。食物链的平衡,才是可持续发展的源泉。

一个人主动割肉饲鹰不是错,可是习惯了吃肉的鹰,会不会让其他人被动的成为被割食的对象?

慧光无言以对,鹰吃了佛的肉之后,难道就会改变本性转而吃素吗?既然鹰依旧还是要吃肉的,不从根本上解决问题,就得动员更多的佛等着被割。

慧光根本就不能回答轩辕无双的问题,只得听她阐述秩序。

法令约束,违备必罚。对于不遵守秩序的鹰,坚决予以人道主义消灭。

用强力约束作奸犯科之辈,对于犯禁者,直接从肉体上消灭。

佛门靠劝,讲究的是慢工出细活;兴汉山庄靠制,追求的是立竿见影的效果。