聊了这么多，却突然想到了另一个问题，那就是三国演义在明朝成书，是不是暗示了什么事情。

毕竟当年的明朝末年，也是由阉党和东林党两派互相倾轧，让明朝末年也是政局动荡。但真正明朝灭亡的原因，却是因为阉党彻底灭亡，而东林党一家独大导致的。

相比于三国时期，其实也差不多，真正乱起来的原因，也是因为外戚势力和宦官集团的双双暴毙，导致了士族集团一家独大。

其实现实大致就是这样，一旦某些东西形成了一家独大或者是垄断的时候，这个影响其实是一个连锁反应。虽然刚刚开始可能是一个万人大繁华。可等铸造垄断的一代人消失之后，这手下的人就会觊觎这个垄断带来的利益和魅力。而冲突也就从这里开始。

而说回三国演义这本，罗贯中写的时候大概是元末明初，这个年代罗贯中是怎么想的，大概也是感受到了元末与东汉末年的类似。毕竟元末时期，元朝的统治阶级虽然统治范围很大，可不知道是为什么，元朝并没有经历几次很大的战役，就这么直接消失了一般。

而农民起义也是因为自然灾害和瘟疫，导致了整个的社会动荡。

而相对于三国时期，其实整个国家的生产力要强得多。所以当混乱结束之后，整个国家其实平静的很快，毕竟生产力的提升，让整个社会里面对于恢复生产生活的速度会变快。

而后期由毛宗岗整理这个三国演义的时候，整个社会又处于了明末清初的朝代更迭时代。在这样的乱世当中，其实每一个文化作品的意义，大概都是为了提醒整个社会，让整个社会不要进入当时的那种混乱当中。

毕竟无论是元朝还是明朝，实际上不仅仅是内忧，外患依然严重，像元朝其实末期受到波斯的压制，虽然并没有直接性的入侵，可这个波斯教也是传入很多。而明末清初，除了明朝内部的问题，以及比较强的后金以外。倭寇一直是一个问题。

当然也不得不说的事情，是因为儒家思想在中国持续的时间，比三国时期要长得多。尤其是宋朝对与儒家学说的推崇，其实也是让北宋变南宋的原因之一。所以到了明清时期，其实儒家文化可以说深入到了每一个百姓的心里面。如果不是到了一个活不下去的程度，混乱其实是很难产生。

并不是说儒家思想不好，而是每一种思想，都有它的局限性。毕竟整个社会的变化，不仅仅只有这么一个国家，随着世界探索的加速，国家间的接触变得越来越大。

而儒家思想对于外界的压力抵抗，有点不足。毕竟这种仁义礼仪信，你可以跟对方讲，可对方不一定会听。但相对来说，儒家思想对于统治阶级是一个很好的学说，毕竟它可以让整个社会的每一个阶级都相对的变的仁慈一些，所以这个学说，经过很多年的演变，也应该是有很大的转变了。

但无论是什么思想，什么学说，最终也改变不了的事，也就是天灾和**。这些文学作品也是改变不了天灾的产生，可却可以减少**的发生。而相对于高冷的论语，三国演义可能会更加容易让老百姓来接受这些问题。