第275章 民为本之孟府(下)【第二章,下午还有一章】(1 / 2)

 或许因“礼”,孔家才会做了他无法理解的事情,但因“民为重”,在衍圣公孔胤植带着一干山东官吏前往北京城告状后,他也第一时间跑去了孟府,规规矩矩站在门外躬身求见。

一连三日,孟承光遗孀张氏才带着一干妇孺出门迎接。

或许是因为孟府恼怒他的行为,见了也不冷不淡,但是毕竟孟家祖训在残破院落里摆着,最终还是答应了他的请求,由孟家长者书写了一份告民书。

高民书其实只是一份招聘文书,一开始的条件是举人、进士一级,也不知道是不是衮州文人真的恼怒厌恶他,还是太过清高,根本不愿应征,由举人、进士降低至秀才,尽管如此,前来应征的秀才还是寥寥无几,见了面不分青红皂白,指着他的鼻子一阵怒骂。

实在是没了法子,也是这些秀才怒骂激怒了他,将衮州县令的条件一次性降低到了童生!

告示一经贴出就乱了套,山东本就是文治之乡,衮州之地又有孔孟两位圣人镇着,学子那就海了去。

学子多,不代表秀才、举人、进士多,大明朝与几百年后不同,每州府基本上都是有定额,本事再大,学问再高,每一年就那么几个人登上皇榜,有家世的好一些,家世差的,也只能蹉跎岁月,至死可能也还只是个童生。

十八岁至四十岁,身强力壮,肯吃苦耐劳的告示一经贴出,整个衮州就乱了套,千百年也没几次这么好的事儿,秀才公,举人老爷不愿,无数童生们可就不管不问了,衮州府官衙几乎被人踏破了。

先是稍微测试一下,从孟府聘请的几位老先生出了十道题目,都是很简单的题目,全是关于民生问题,与科考杂七杂八的不同,只是关乎最为简单的民治民生。

十道题,五六百童生过关,看的他是心花怒放,却把一干老头愁坏了。

衮州一共二十四个府县,县令、县丞、主簿、典史、巡检、六房小吏,也不管三七二十一,用着万历帝给他的镇纸“哐哐”一阵乱印,数百童生全部下放,至于原有官吏,不是被乱民砍了脑袋,就是做了逃兵,就算腆着脸跑回了县衙,也被分驻各县的净军、幼军们提着扔出了府衙。

他的霸道引起了孟府的不满,不过很快,孟府又不得不让一干老人臭着脸为他做事。

按照迁离沈辽几十万百姓做法,依葫芦画瓢又整了个衮州州县理事会,自孟府选出十五名长者,再在民间老童生选出九人,共计二十四人,正好应对衮州二十四府县,二十四人负责衮州府军、政、民诸事,对数百新出纳童生进行指导、监督。

孟家张夫人本还很不满他的瞎整胡闹,可这个衮州理事会一出,孟家不仅仅拿出了十五名老人,几十个小辈们也前往衮州府城担任书吏,并且说服了不少大儒前往衮州府城。

刘卫民忙的脚不沾地时,衍圣公孔胤植又带着一帮子人急匆匆跑了回来,在他印象里,怎么着也得过了年,不在大舅哥身前狠狠弹他几下头皮,是不可能这么快跑回来的。

或许是为了躲避,也或许他根本不愿太过搭理政务,带着人一个县一个县的视察,净军的战马也全部下了马鞍,全都变成了耕牛,他要在最短的时间内将麦子种到地里,劳力全部下地耕种,妇人、孩童则在老人指导下制造土坯。

土坯房极为容易,只需要枯草、泥土,一个个制成方砖样式,晒干即可以建造房屋。

富贵人家的砖石房屋无需过问,最需要的还是底层百姓,刘大驸马都整成了两脚泥土,新任的县官们一个个也全有样学样,全都深入民间帮助百姓耕种、建房。

山东田地较为平整,耕种起来也很容易,无数军卒的带领下,百姓也尤为积极,而且衮州府的田地,几乎大半成了刘大驸马的私人田地,在他的佃租一成,以及诸多好处许诺下,他的佃户甚至比他还要积极,看的他是一阵感慨,感叹孔府做的也太狠了点。

自北一路向南视察,每一个县都要待上三五日,至少都会选择一个村庄亲自下地,亲自赤着脚踩上半日泥土,二十四个府县花费了他两三个月,哪怕飞雪降下,他不能再赤脚下地,也要一一检查各村寨情况,若有哪家百姓尚无屋舍居住,县衙就是百姓居所,县令、吏员家中就是百姓居处,跟随的三名孟家老者一开始还冷脸不悦,尚未视察了三个县,三名老人也不住感慨,对待他也与子侄没了差别。

八月底,自衍圣公刚入衮州府后,孔孟两家就因理事会吵吵嚷嚷,可随着各县衙塞满了百姓后,孟家也愈发对孔家不满。

孔孟虽都以“仁”为本,两者却有不同,一者自上而下,一者自下而上,刘卫民并不过问衮州政务,直接治理百姓是各府县官吏,而上层却非更高一级的官吏,而是衮州理事会,是孟府以及民间选出的公正长者,实质上则是一群在野乡民,作为最高者的刘大驸马只是尊泥塑,也就是“无为而治”,是以“民治民”,这极为符合孟家的道,而孔家尊“礼”,也就是人有三六九等,按照孔家理念,他这种做法破坏、亵渎了“礼法”,当孔胤植来到衮州府城后,见到孟家主持衮州理事会,对孟家尤为不满。

孔孟两家有不婚之说,但这并非是真实情况,孔孟两家历来都有联姻之事,只是两家子女相互婚嫁,一般不会是正牌夫人,就算是正牌,也绝不会是嫡子嫡孙,在衮州民变中,孟家还死了一位孔夫人,是孟承光的侧室夫人。