在中国，有这样一句让人感到一股腥风血雨的话：为官必看《曾国藩》，为商必看《胡雪岩》。ＷｅｎＸｕｅＭｉ。ｃｏｍ

同样在官、商场中有两类书必读，其中最显代表的那就是：阳谋《资治通鉴》，阴谋《孙子兵法》。

古人云：‘深谋远虑，所以不穷。；不谋万世，不足谋一时；不谋全局，不足谋一域。‘说的就是施计用谋对人生、对世事的重要性。

‘兵者，诡道也。‘用兵无谋，就不可开战。两军对垒，不仅是军事实力的对抗，而且也是智谋的较量。‘以奇计为谋，以绝智为主‘，采取

灵活机动的战略战术，是历代军事家克敌致胜的法宝；‘用兵之要，先谋为本‘，至今仍是人们所奉行的准则。‘商场如战场‘。商场竞争虽不

像战场上刀光剑影，但机诈百出，令人防不胜防。商战不仅仅是比财势，更是比计谋，比智慧。没有永远的胜家，也没有永远的输家。只要你拥有金点子，照样可以反败为胜。

人事无边际，计谋无穷尽。如果说旧时官场有满足争权夺位、追名求利之需，决定个人升降沉浮、生死荣辱之境的权谋之术；那么在社会

结构更为复杂、人际关系更为多样、价值利益更为多元的现代，则应该有超越这种权术、糅合现代文明的现代计谋，并藉此来帮助人们在处理

各类事务中采取明智与积极的态度，选择恰当的方式方法，理清解决事务的头绪，制造与寻找成功的机会。

有人认为计谋如同一只潘多拉的盒子，一旦打开将遗祸无穷。其实，这是一种曲解。计谋为人类所独有，其中有很大一部分是人类精思奇想的升华、聪明才智的结晶。它在本质上是人类文化的一种智慧形态。

计谋通常分为阴阳两种，正大光明者为阳谋，暗中捣鬼者为阴谋。其实这种区分也是相对的，它与评判者所持的立场、利益、价值标准密

切相关。罗贯中视汉家天下为正统，因此在面对两个充满韬略和计谋的人物——诸葛亮与曹操时，明显地尊刘贬曹。认为曹操的智谋用来窃国

的，是魔道，称其为奸雄；诸葛亮的谋略用于救主的，是正道，称其为忠臣。如果立场变动，利益更换，则阴谋与阳谋也必然易位也。

所以，不必为计谋所诟病。我们可以从我们这个时代立场出发，运用社会主义的道德原则和价值尺度，采用历史分析归纳的方法，去评判历史，去臧否历史人物，去鉴别这些计谋的阴阳。

计谋形于外，是一种精思奇想，有形有象；而质于内则是一种深刻的哲学智慧，无形无象。取法乎上，仅得其中。一个人只有将其身心全

部浸润在这种文化当中，用生命去体味，才有可能达到内谋谋圣、外谋谋智的境界，才有可能成为真正的圣、智兼备的大谋略家、大智慧家。

历史与现实是相通的。一个聪明的人，即使达不到大圣大智的境界，也会基于对现实生存与发展的考虑而去对先人的智谋进行扬弃性地吸收，并将其作为进一步开发个人潜能、提升自己思想境界、开创现代人际关系、创立全新生活环境的一个有益借鉴。

岁月，黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。但作为文化独特形态的计谋不应荒芜下去，智慧之灯也不应暗淡下去。‘掌上千秋史，胸中百万兵’，就让我们擦亮智慧之灯，到计谋之河披沙沥金去吧！