“师言，逆流更上千百尺，阔海尽头别有天。”

“行到水穷之处，取得本源印记，合我身心。然后无尽阔海，任我遨游，此是我道要旨所在。”

“此是我辈所行之核心要义。此义不明，所行皆废。”

亚当斯的声音淡淡的，缓慢且带着一种怪异的节奏，绝异平常。说话之间，一种无形的神秘波动，在这四十七人的小圈子中，层层荡漾。

“然则阔海固在，我辈何存？”

“师问，若我巍然在上，欲尔等尽归我道，尽行我路，可乎？师答，不可。师言，男儿本有冲天志，不向诸神行处行。”

“此是小罗天幻境之初阶第一境，名为混沌。若有我执，得出混沌。若失我执，没于混沌。此执，虽亲，不得干之，虽友，不得干之，虽师，不得干之，虽长，不得干之，虽天地神灵，不得干之。”

“我自有我道。”

“此念印于心，则此心得以脱出混沌。”

“混沌既破，则天地之间，有我存焉。我固有我道，然则，何为我之道？”

“此是小罗天幻境之初阶第二境，名为蛮荒。蛮荒之境，亦是遍历之境，遍知之境。蛮荒境中，身化万物，或为浮云，或为流水，或为山石，或为草木，或为飞鸟，或为游鱼，或为奔马，或为蝶虫，如是种种，或自然木石，或天地生灵，各有所依，各有所缺，各有所羡，各有所乐。于此一境中，汝情悦之、汝理合之、汝心取之，与此三者相合者，即为汝之道。”

“我道既明，则我道当行。若明而不行，只是未明。”

“此是小罗天幻境之初阶第三境，名为劫杀。不能印道于心，合道于行者，杀。不能坦然直行，无惧无畏者，杀。不能以身卫道，以死全道者，杀。盖不能执此三者，则无以称道。无以称道，则不必行道之路。”

“合此三境，是为小罗天幻境之初阶境，名为存在之境。我执我之道、我明我之道、我行我之道。此三者了，则此三境破。此三境破，则天地之间，再无可惑我者，再无可昧我者，再无可欺我者，再无可诱我者。我之心，即是我之行，我之行，即是我之心。”

“如是，则更有何劳、何苦、何惧、何畏？漫漫人生路，有悲，有喜，有忧，有愁，有悟，有迷，有破，有立，此一切，我悉明之，我悉受之。当悲，则悲，当喜，则喜。然悲喜之间，我固知，我行于我之道上。”

“师言，世有二人，一人，得耀阳之光，而成点点，一人，得点点之光，而成耀阳。此二人固皆得以成就，然其中高下，不判而明。是以，成就大小，不必一概而论。能行百步者，但行十步，是为下。能行一步者，竟行三步，反为上。”

“师言，尔等，若有人负重前行，如陷泥淖，姿态笨拙，但执而不懈者，我当称，善。”

“师言，尔等，若有人遍涉世间路，遍历世间法，往复周旋，顾而缓行者，我当称，善。”

“师言，尔等，若有人执道于心，舍道之外，别无余物。只是举步，一意直行者，我当称，善。”

“师言，尔等，若有人周兄全弟，携手同行者，我当称，善。”

“师言，大道何妨更缓行，春来草木自青青。我心但与天相约，不必人间传姓名。”