宝船行在云路上，须得一日时间，期间又不妨碍祭炼法符，就拿出了五芝瑶草剑，准备给它开刃。</p>

这剑是他炼来护法防身的，取戊己土生生不息之法，既能护法抵御攻击，还能培养芝草药性，用来疗伤治病。</p>

法剑开刃不在剑器本身，毕竟不是拿灵芝如意当兵器，而是斗法的时候施法用。</p>

原来，余书洋想着把家里的二十亩灵田，都种上灵芝、瑶草，到时候收集药灵之炁，祭炼芝草灵文。</p>

如今在宝船上闲来无事，不如趁机祭炼法剑，也好有个防身的法器，毕竟出门在外安全第一。</p>

余书洋手执鸡油黄的灵芝如意，眼观鼻，鼻观心，心观神，依法入定静中，坐观五芝瑶草剑物神。</p>

宝剑类的物神，大都称呼为剑心，其实都是一样的东西，法剑开刃就是给剑心开锋。</p>

剑器需要磨砺锋芒，法剑重法不在器，不需要剑刃毕露，只要施法随心。</p>

这就需要时时磋磨剑心，做到剑我合一，才能在施法时，真正做到如臂挥使。</p>

五芝瑶草剑的剑心，是戊己土与芝草，本质上就是土之阴阳流转，药之补泄道理。</p>

道经有言：天气在甲，地气在子，二者相合，命始曰岁。</p>

时时磋磨剑心，也是在温养法剑，天长日久以后，就没有阻碍的融为一体。</p>

这就要求，法剑与道人两者性命交修，方才能做到不滞于法，不滞于物。</p>

以心神坐观五芝瑶草剑，可见六团土围着一团水，相互流转混同，灵芝纹、瑶草纹也浮现其中。</p>