当我发现了这些情况之后，我又静静的思索了一番，逐渐的我好象想到了什么，于是就对大家说道：“这条地沟仿佛不是天然形成的，好象是人工修建起来的。而我们眼前这一具腐朽干尸也好象是被举行过某种残酷仪式之后才当成祭品放到这里来的。如果我没猜错的话，附近肯定还有其他的祭品，大家赶快仔细找找，这很有可能也是和那残卷中所记载的仪式有关。看看我们能不能在这上面找出点有用的线索。”听我这么一说，大家都立刻拿出背包上的行军铲，一边铲除这地沟中的植物藤蔓一边仔细搜索起来。墩子似乎很不乐意，可能是生怕再看到一些恶心的东西。于是他就一只手拿着行军铲，将其伸的远远的，然后才用铲头一点一点拨弄着地沟侧壁上的杂草，十分粗略地查看着。

不一会儿，果然听到阿豹从前面喊道：“快来看，这里果然又有一具腐朽干尸。”我们听到后赶紧跑了过去，只有墩子慢吞吞的落在后面。拨开阿豹所指的位置上那些杂草，我们果然又看到了一具类似的腐朽干尸。皮肤已经腐烂发黑，腹部刨空，里面已经成了蛆虫的老窝。干尸的身旁还散乱堆积着许多腐朽的木板。很显然这些干尸原先是被用木板封藏在地沟侧壁上那些凹坑之中的。但现在由于木板腐朽破裂，所以那些干尸都曝露了出来，被雨水的浸泡后便一点点开始腐烂了。

随后我们在一阵仔细的搜索后又先后在这条地沟内发现了五六具同样的腐朽干尸。由此基本上可以证明我的推测了。于是我就和大家说道：“由此看来这里应该是个祭祀沟，是专门用来摆放祭品的坑道。”我看了看大家接着说道：“因为这里面摆放的都是用活人做成的祭品所以也叫做生祭沟。这个和一般古代陵墓附近的殉葬坑很相似，只不过殉葬坑里的东西一般是祭祀墓主人用的，而这生祭沟里的祭品一般是祭祀天地或则神灵用的。”

听我说完这些后，大家都似乎明白了，大伙都为这种将活人当祭品的行为感到非常不满。都觉得此等手段简直是太残忍了。不知道这举行仪式之人由于什么原因才肯花那么大的代价不惜自损阴德把那么多人残忍地活活处死，然后当成了祭品摆放到了这里。

就这样，我们一边沿着这条生祭沟慢慢往前走一边沿途拨开杂草乱藤仔细查看。墩子开始对这差使明显不满，不过后来由于在搜索过程中找到了几件放置在生祭沟内的几只可能是祭祀时盛酒用的饕餮纹三足青铜爵才略微高兴起来。他将这几件酒具塞进自己的背囊后竟然跑到了队伍的最前面，然后异常卖力的搜索了起来。

由于生祭沟内生长的植物实在是太茂密，每向前走一步后我们就要停下来，等最前面的人将阻挡在我们前进道路上的杂草树藤清理干净，然后才能继续挪动一步，因此虽然这生祭沟只有两三百米的距离，我们也走了很长时间才算走到头。仔细搜索之后我们发现，这生祭沟内总共有十八具干尸，并且还有数量不多的散碎祭祀用品，如酒具，乐器，烛台只类。墩子尽量从中挑出了几件轻便完整并且做工精致艺术和收藏价值最高的几件古物乐呵呵的放进了自己的背包之中。

除此之外，我们还在生祭沟两侧的砖石墙壁之上发现了一些以前在萨满巫师家以及灵台地下神殿外墙上看到过的那些神秘图案。由此可以肯定，这条生祭沟果然是和发丘中郎将所下令修建的。原本我以为那两个发丘中郎将帮这大山中的山民用法术敢走了鬼怪猛兽，让此地的百姓得以安宁，应该是两个心地善良乐于助人的人。可现在从我们一路过来所发现的那些线索，特别是从这条拿活人当祭品的生祭沟来看，他们仿佛又成了十恶不赦的魔头。为什么这两个人的性格思想会出现如此大的转变呢？我一直想不明白。